临行时又不知是哪位教友先跪下,请神父降福,于是众教友纷纷下跪,请神父施覆手礼降福。我又是第一次经历一位老神父受众教友如此爱戴敬重的场面,两位年轻的神父也感动不已。
尊重了外邦人的礼仪和习惯。马礼逊来华传教能够比较顺利也是因为他尊重中国人的文化传统,传中国服装,在祭拜祖先的事上持宽容态度。而相反康熙时的礼仪之争却使得福音的大门被关闭达许久。
新约中耶稣的幽默更是不胜枚举:平息风浪、夜访耶稣的尼苛德摩、加纳婚宴的耶稣……。《真妙》很受教友们的青睐,一位青年朋友读了《人生真妙》〖优次有序〗一文,将其中的至理名言用毛笔抄写好并贴在墙上作为自勉。
在美国的天主教圣神同祷运动,跟基督教的新圣神同祷运动的方式相同,并不脱离教会反而共融于教会,他们参加本堂的礼仪和祈祷会。
经修复于1993年12月8日开堂,由金鲁贤主教主持开堂弥撒,佘山本堂龚秋生神父参礼。
1597年,范礼安任命利玛窦为耶稣会中国传教会会长,同时指令他以北京为永久驻地。1600年(万历二十八年庚子)利玛窦以进贡方物的名义来到北京。
大型的礼仪有五次,由西湾教区主教主礼,举行圣体大游行。全西湾教区的神父,教友参加。教友们求恩得神恩的很多,也有得病痊愈的恩典。“圣母山”由于动乱未修成,计划以后条件好,修复一新,以赞美圣母玛利亚。
在白穷美看来,服从(服从纪律和长上)是团礼隐修生活的基础。www.zzpj.net/zhwz/index.htm
神父为他在经堂预备位置,排在众人之前,但他进堂与礼,却喜混在信友中,和他们一起坐跪。虽然在公私事务最繁忙的日子,他从不疏忽每天的神功:清早行默想、望弥撒,晚晌行自省、诵玫瑰经,日间也多次行祈祷。
上午9点30分,开始庆典弥撒,李连贵主教主持,教区荣休刘定汉主教、台湾新竹教区荣休刘献堂主教、衡水教区封心卯主教和来自各地及本教区司铎120余位参与共祭,140余位圣望会修女和两万余名教友参礼。