他尤其要人提防那些自以为安全的人的虚伪，这些人认为自己属于选民，便心安理得，若翰却警告说：在天主面前没有一个人可以自夸，但应该结与悔改相称的果实（玛3,8）”。

百余长孝跪伏在老太太的灵前，千余亲友参加了老太太的葬礼，8班吹鼓手吹奏了三天三夜，50余送殡的车辆排成长龙阵……族系的庞大且亲密无间，四世同堂上敬下爱，左邻右舍的竖指称赞，足以说明老太太在世的威望。

我们应该化悲痛为力量，继承韩神父的遗志，以爱德为力量，让更多的人能分沾天主的救恩。”

这样的人既可气又让我心存惋惜。只求好天主赐她们早日回头，好好做人。面对困难，我犹如金刚般百毒不侵；可面对生活中的糖衣炮弹，我却被打得伤痕累累。

东蒲村本堂王根成神父在肯定了这“三条腿”的作用后加以补充说明；匆匆赶来的担任山西修院《法典》课的五府营堂区本堂孟同宝神父以职业的敏锐感，详尽地教会训导为福传下了定义：即福传的对象有两种人：一种是教会内冷淡的人

在圣经中，仆人是这个家主“信得过的人”，并同他常有一种合作和感情上的关系。例如我们想到梅瑟被称为天主的仆人（参阅户12：7），还有玛利亚说自己是：“请看，上主的婢女”（路1：38）。

教宗表示：“你们的使命不只是创造美，更要揭开那藏在历史曲折里的真善美，为没有声音的人发声，将痛苦化为希望。”朝圣或迷路？当今世界面对许多危机，不只有经济和社会方面的，也涉及“心灵”和“意义”层面。

基督徒的生命就是使命，通过我们所从事的每一个工作，将主的福音传扬给我们所遇到的人。

（斐4:4）正如耶稣所说：如果你们遵守我的命令，便存在我的爱内，如我遵守了我父的命令而存在他的爱内一样。我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺（若15:10-11）。

但是浙江宁波教区虾峙岛上的女教友袁素亚用爱的实际行动告诉我们，能！袁素亚的家原住在虾峙岛上一个偏僻的小村庄，现在为了生活需要搬到了虾峙镇集中区域庙湾村。