詹主教在弥撒讲道中劝勉教友珍惜25年一遇的禧年恩典，修和与天主的关系，妥办告解、勤领圣体、多行善功，并前往教区指定教堂朝圣。

在弥撒尾声，袁建建神父作为代表致答谢辞，他在答谢辞中感谢天主，感谢修院生活中每一位良师益友，感谢教区主教和神长们对他们的悉心引导，感谢父母亲友为他们祈祷并支持他们度奉献生活，感谢为典礼忙前忙后奉献付出的神长教友

[page]神职人员如何处理灵修与牧灵福传的关系问（韩清平神父，信德文化研究所副所长）：堂区的一些神父忙于他们礼仪方面的任务和责任，忽略了在教友当中的牧灵和福传的工作。

我当时的想法很简单，只知道她会带我出去玩，所以我毫不犹豫地答应了。

关于辣黑耳坟墓的原始记录是在《撒慕尔纪》中，撒慕尔为撒乌耳傅油后说，今天你离开我以后，在本雅明边境辣黑耳的墓旁，正午你会遇见两个人……（撒上10：2）。

那是上世纪五十年代，我的舅爷杨智是产西会口的会长，我的姨奶（母亲的姨妈）是耶稣圣心会一位才德出众的修女。舅爷是个文化人，还有给人看病的绝活。

作为家中唯一的高中生，进入上海佘山修院。1990年7月7日在上海领受执事职，同年12月8日在济南领受铎品，成为当时全省最年轻的神父。

此外，天主教东方礼教会也提交了9份回函，男修会总会长联合会（USG）和国际女修会总会长联合会（UISG）则代表奉献生活者递交报告。

1933年，与10岁的弟弟吴儒珍一同进入原江西教区文珊修院。1942-1944年，在文珊修院读哲学。1944-1945年，在余江天主教堂实习。1945-1947年，在福州神哲学院学习哲学。

此次避静由河北邯郸教区张西平神父主讲，张神父以整理我们的心田、回顾生命历程、司铎的身份与使命、教区司铎灵修、教区司铎生活中的四种关系和从没酒到美酒，迈向成熟的生活等主题，深入浅出、层次分明地联系实际分享了身