此外，今年是天主之仆先教宗比约十二世发表《信德与恩宠》通谕五十周年纪念。由此，更激励着我们去更新传教使命。在通谕中，先教宗比约十二世促进和鼓励各教会团体为开展向外邦人传教事业而进行合作。

第二，|到达结合的方式，亦即信德，信德是晦暗的，对理智来说又如深夜，完全的黑暗。第三个夜：指到达的终点，亦即天主，天主是光明，无限美善，即接近天明，曙光即将出现。

爷爷不仅对自己的孙男娣女们施以信德的教育，也对孙媳妇们、孙女婿们甚至亲家的人施以信德的教育，在他老人家的教诲下，许多人认识了天主。

耶稣许诺要跟祂的门徒天天在一起，不过这种临在是信德的临在，没有信德的“世界就再看不见我”，而有信德的门徒“却要看见我”。

因此，信德同时始终也是望德，是肯定我们必将有前途，决不会落空。再说，信德也是爱德，因为天主的爱愿意感染我们。第二件事是《信经》不是一连串的说教格言，不是一个理论，而是和圣洗圣事维系在一起。

河北邯郸教区永年堂区外埠团体天津基基团陈爱民　　信德文化研究所举办的这次城市化与移民及牧民照顾研讨会给我们留下了深刻的印象，也带给我们很多启发性的内容。

然后我们一路祈祷，深怀寻求信德、寻求天主的心，又赶赴西什库天主堂、西直门天主堂以及宣武门天主堂。在宣武门天主堂感受到了博大深厚的历史韵味。

相通功的内容很多，普世教会要理例出五项：第一项，信德的交流：教友的信德是教会得自宗徒的信德。信德是生命的珍宝，它越是与众分享，越是成长得壮大。

神贫与克己（斋戒），关心爱护受伤的人（施舍），像孩子一般与天父对话（祈祷），使我们在生活上体现出真诚的信德、活泼的望德和有具体行动的爱德。

人世间常有礼尚往来的人情味，我觉得当用信德支配感情，戒用感情取代信德，枝节问题不宜纠缠，原则问题不该让步。