第三个房间的入口左右分立着费德里科·祖卡里的皮革油画《梅瑟形象的米开朗基罗》和《先知形象的拉斐尔》，昭示着16世纪的艺术家开始跻身于时代伟人的行列，获得了空前崇高的赞誉，意大利巨匠的成就几乎笼罩了整个欧洲的艺术

五、1961年，圣母在西班牙北部的一个小村加拉班德连续四年显现给四个女孩，她以加尔默罗圣母的形象出现，右手持棕色圣衣。

因为我们人本身“不知道我们如何祈祷才是”（罗8：26）。我们离天主太远了，他对我们来说太奥妙也太伟大了。所以天主来了，为帮助我们：他亲自教给我们祈祷的话，并教给我们去如何祈祷。

何泽清主教、罗雪刚神父代表往届校友发言，李有文修士代表在校就读同学发言。在发言中代表们表达了对天主圣爱的谢意，对各方嘉宾的欢迎，对修院历史的追忆和对修院未来的美好憧憬。

（罗8：18）在大哥的督促下，我学完了神学班四年的课程，直到毕业。学习圣经，使我在生活的逆境中找到希望，在希望中找到勇气。我知道，这个希望就是我们得救的希望。

笔者认为，中国老百姓心目中的“天老爷”、“老天爷”；孔子、孟子、董仲舒和新儒学心目中的“天”；老子的“道”，与我们天主教徒心目中的“天主”基督新教中的“神”、“上帝”；犹太古教中的“耶和华”、“雅威”、“厄罗因

在教会传统中,传教主保有两位:一位是远涉东洋客死异国的耶稣会士——圣方济各·沙勿略；另一位是永存爱心，效法圣婴，谦卑祈祷的加尔默罗圣衣会的修女——小德兰（值得一提的是圣衣会修女主要本分之一就是为司铎祈祷

（格前一30-31）为了善度逾越节，坎塔拉梅萨神父提起圣保禄的劝言：「脱去旧人，穿上主基督」（参阅：哥三9；罗十三14；迦三27；弗四24）。这是借由信德实践的行动。

加约神父曾向异端蒙丹主义者（montanista）普罗克罗（Proclo）说：“如果你途径奥斯蒂亚大道前来梵蒂冈，你可以看到胜利者的纪念物（即：坟墓），他们建立了教会。”他指的是伯多禄和保禄。

他和金邦尼会的罗伯迪和马嘉道两位元神父一起服务该堂口。堂区专门建在劳工阶层区，教友中不少国内来的移民。