为响应教区信德年牧灵纲要的指引，特别邀请冷淡教友、多年未办告解教友、在外经商教友等前来办告解，为他们提供一个平台，同时也考虑到教友‘人性的软弱’，他们中许多人或许更愿意到外堂区神父跟前告明自己的罪

耶稣建立了七件圣事，而我们以这种态度建立了第八件‘圣事’——牧灵海关圣事！

信德年之初，原本计划作一个教区的信德年牧灵和福传策划，但终因教区神长忙于其他的事情，而没有落实下来。既然得不到上层的重视，只能在自己力所能及的范围去做些什么了。

来也匆匆，去也匆匆，他总是这样无息无止地为教友们的牧灵奔忙着，为教会的复兴操劳着。同时，莫公20年来，为两个教区修建了20多所教堂，几乎平均每年一座。

许多主教、神父、会长把教会读物作为牧灵福传的得力助手，不遗余力地推广；管索阅管分发的教友更是辛苦万分为主工作。教会报刊在福传中发挥了其应有的作用。

从2000年以后太原教区相继成立了牧灵委员会、经济委员会等。福传工作其实也是最近三两年才起步。目前教区有26个堂区，平均每个堂区有4个左右的堂口。

安德肋•圣托罗神父原来属于罗马教区的神职人员，这个教区就像意大利许多教区一样，经常派遣神职人员前往世界缺乏神父的地方，协助当地的牧灵工作，传扬耶稣基督的福音。

教会的牧者们有责任在这个所谓的e时代，将e的利弊分析给信友们，并指导他们学会取其长、避其短。弘扬健康网络也是使教友避免网络污染的很好的途径，因为健康网络、特别是教会网络能够提高人的灵修，加深人的信德。

但必须注意，我们的宣认和分辨应涵盖且顾及上主所要赐给我们众司铎的牧灵意向。教宗阐明，司铎应不断前行，增进自己的信德。若信德不成长，就不会成熟。在人的生活，包括司铎的生活在内，时而有半途而废的情况。

江西省天主教两会秘书长舒南武主持开幕式，天主教江西教区李稣光主教在致欢迎辞时说：420年前，利玛窦以及耶稣会的神父们在南昌，和中国士大夫交往中尊重和赏识当地文化重要性的经验，是当下中国教会在神学、礼仪以及牧灵福传的有启发性的历史之镜