古巴比伦在法律、科技、宗教观念、语言文字等方面，对后世人类有着不可磨灭的贡献。欧洲文明的高峰是古希腊文明，然而，当古希腊人还没有迈进文明时代时，两河流域文明就已经延续了约两千年。

在其余三面墙上，挂的是耶稣诞生———遇害———复活的圣像，外婆都逐一为我讲解，我对那血淋淋的画面感到很不习惯甚至是恐惧，只是下意识地紧紧拽住了外婆的衣角。仿佛她就是故事里那个能救人的善良的圣母玛丽亚。

究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰，在血统上和宗教上变成不洁的混血民族，致使犹太人对他们非常轻视和愤怒

著名作家梭罗总是这样对自己说：“如果没有出生在世，我就无法听到踩在脚底的雪中发出的吱吱声，无法闻到木材燃烧的香味，也无法看到人们眼中爱的光芒，更不可能享受到因为自己的奋斗而带来的成功的快乐……能活在世间

对别人的理解是所有关爱的基础，是人与人之间和谐与合作的基础。有些人进而认为，它是理解宇宙奥秘的重要途径。有一位著名作家曾经说过：“上主有两个住所，一个在天上，另一个在一个慈善慷慨的人心中。”

福音故事对我们而言的确耳熟能详。它们听来太熟悉了，太平淡无奇了，我们往往不期待会有惊奇或悸动。说来惭愧，我有时连专心聆听也做不到。记得初入修院时，我们感到耶稣是那样的真实。

（《论语》）并且在现实生活中，常有父母训斥孩子：“我是老子，你是小子，必须要听我的，我说它对，它就对，你小子懂个啥……”父母常把自己的言语当成“圣旨”要求孩子必须无条件地服从，否则将会施行“棍棒底下出孝子

繁重的国家大事在进行讨论，奥托皇帝觉察会场中的官员对他突然对敦哥改变态度很是惊奇，便解释道：“为什么？你们没有见到有两位天使伴随着他进来吗？一左一右，我不敢向他表示我的愤怒。”

假如你见他衣不蔽体，受寒挨冻，而你为他竖立金柱，试问，你的作为是尊敬他，或者对他是一个绝大的凌辱呢？同样，当一个流离失所的旅客，在你四周寻找安身之处时，你也该想到，那是基督。

母亲不再抱怨，对周围的一切充满了感恩。她的脸庞变得越来越慈爱，眼神也充满了宁静与力量。我跟她去过教堂一次，一位教友对我说：你妈妈才是耶稣最喜欢的孩子。