我们所敬爱的教宗若望保禄二世如此解释这句圣咏：谁若祈祷，便吐露他对天主律法的感恩心情，因为在生命经常黑暗的路途上，他以天主的律法来光照他的步伐（2001/11/14周三接见）。

他的复活与拉匝禄的复活不同，拉匝禄复活之后，仍然再次陷入死亡。而耶稣在复活后不再归于腐朽。复活后的耶稣是一个新的创造。

我们的先教宗圣若望·保禄二世教导我们说：人从天主那里获得了慈悲之爱，在这个意义上，天主的慈悲在这种爱的精神中使人改变，从而以同样的爱去爱近人。

同年，教宗保禄五世批准将《圣经》及弥撒经译成中文，便于以中文行圣事，传教士译出大量完整的中文译本。高一志神父的《天主教要解略》，内容反映了传统教义，并论述了身心德行、八福、七罪宗、超德和枢德的能力。

拉砸禄死后，能在亚巴郎的怀里，是多么快慰、幸福的享受。那么，在生命结束时把灵魂交托在天主手中则是最稳妥，最平安，最保险，最幸福的。

因着认出了耶稣是“默西亚，天主子”，西满和所有的宗徒们也成了“磐石（伯多禄）”，同时，宗徒们也被赋予了“天国的钥匙”，以及，赦罪的权柄。

早在1月29日，圣座一心委员会主席保禄•科尔德斯枢机介绍公布了教宗本笃十六题为“基督为你们成了贫困的”（格后8：9）“2008四旬期文告”。

在西满伯多禄三次公开否认自己是主耶稣的门徒后，祂宽恕了他，而且三次邀请伯多禄继续牧养主的羊群（若21:15-17）。

在西满伯多禄三次公开否认自己是主耶稣的门徒后，祂宽恕了他，而且三次邀请伯多禄继续牧养主的羊群（若21:15-17）。

事实上，人生确有喜乐和痛苦，考验和艰难，要是面对痛苦我们的希望似乎就要崩溃，那么保禄却以震撼人的方式写说：“我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德”（罗5：3-4）。