格言是：我来是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。（若10：10）应常欢乐、不断祈祷、事事感谢！（得前5：16-18）二、培训内容每一届门徒培训时长至少三年，第一年是初级班。培训目标：自身的悔改。

周国平在北京大学做过一篇演讲，题目叫《中国人缺少什么》。他认为，中国传统文化传统的严重弱点是重实用价值而轻精神价值。

务实和布道神学中的“更”，也就是圣依纳爵神操的“更”，以人的心灵为中心，帮助人们在具体生活中找到圣神的“更”，指引每个人的“皈依”，对主向他们发出的服务的召叫做出回答。

因为在五角场的房子成为中日两军交战的阵地，爸爸妈妈领着当时才12岁的朱伟和奶奶、三个妹妹坐了两辆黄包车，领着一家老小进了一个叫168的难民收容所。

他叫曾雨田，是北京师范大学的大四学生。他每次唱歌，最有激情，很大的嗓门，很兴奋，坐在他身旁的一位女孩小声说。我以前信佛，现在改信基督，曾雨田说，这个过程花了四年时间。

论坛上，单国玺说，比星云大师虚长四岁，都叫星云「大师小弟」，两人信仰不相同，但彼此尊重；星云法师也开玩笑地回说：「要知道佛陀和天主怎么相处？看我和单主教互动就知道了。」　　

另一位叫石玉连的犹太后裔告诉我，旧时中国人把犹太教称为‘一赐乐业教’，俗称‘挑筋教’，这是由于犹太人在吃牛羊肉时要把肉里的腿筋挑去不吃。

答：我叫丁耀华，是西藏昌都芒康县盐井天主堂的一位执事，藏族，我出生在一个老教友家庭，我的家在云南与西藏的交界处，毕业于陕西省天主教神哲学院，初步定于今年8月份晋铎。

耶稣在十城区覆手治愈一个又聋又哑的人后，人都不胜惊奇说：‘他所作的一切都好：使聋子听见，叫哑巴说话（马七章37节）前面提到的客纳罕妇人的信德，更是如此。

我们一起去圣堂参与弥撒，一起去拜望金主教（老主教还请我们共进西餐呢），一起去城隍庙吃小笼包，一起去公园散步，还一起去杭州游西湖，品尝“叫花鸡”；而他们也成了我父母全家的大客人。