教宗指出，旧约圣经中加因和亚伯尔的记述告诉我们，回应友爱是人类固有的圣召，但是，人也能背叛友爱。　　教宗强调，人回应友爱的圣召今天经常受到来自冷漠全球化的阻碍。

教宗在念经前的讲话中省思了耶稣治好聋哑人的事迹（马七31-37），指出耶稣医治人的疾病和受排拒的状况与我们每个人都有关。

教宗本笃十六世强调这个占礼所庆祝的是信德的奥迹，唤起人的崇高使命，因为人被在十字架上赎了我们每一个人罪的基督提升到天主跟前。教宗表示，耶稣升天有双重意义。

教宗称人需要物质财产，但「分配上」的正义也无法使人得到他应有的一切，事实上，人对天主和祂无偿爱的需求，比物质需求更强烈，他说：「人类靠那份只有天主才能传递的爱生活，因为祂照自己的肖像、按自己的模样创造了人

帕罗林枢机指出，圣座将关怀和促进人的尊严作为首要之务，这也是教宗方济各最近在关于兄弟关系和社会友情的《众位弟兄》通谕中明确表达的意愿。

教宗向委员们说：“没有任何人所制定的法律可以推翻造物主天主写在人心中的准则”。教宗这篇讲话的内容都集中在基督信仰的伦理道德观和自然法律的价值，这两者是对抗今日甚嚣尘上的伦理道德相对主义潮流的堡垒。　　

下乡服务教友略显斑白的头发、圆圆的脸，个子不高，但是时常会很爽朗地大笑，他就是贵州黔南州都匀市的本堂陈裕敏神父，平塘县人，做修士时就下乡为教友们讲授道理，他的足迹几乎遍布整个贵州地区。

圣座生命科学委员会的具体工作是对有关促进和保护生命的生物医学和权利问题进行研究、让人知道和培育。

因为科技，必须强调，问题的核心不是科技，而是人。所以我们还是应当肯定，人要在与其它人―男人和女人―相遇中，表达自我，并且同时，我们还要有前瞻性，让未来这个世界更加人性化﹑更适合人生活。

教宗说，纳匝肋人钦佩耶稣，但期待祂能做出另人惊奇的事：为相信祂，他们想要奇迹。所以耶稣说，他们没有信德，他们非常生气，他们起来，把耶稣领到山崖上，要把祂推下去，杀害祂。