3.富有传教热情的国籍神父安西满（人们称呼他为小安），不但在当地利用各种环境传福音，而且认为逃荒路上会让更多的人信教，于是他带着传教的目的跟灾民一同踏上逃荒路。

教宗说，耶稣使用的是一种直达内心的简单语言，相反，死板的神学则使用一种复杂的语言，使人们远离天国的奥秘。

圣伯多禄曾这样劝勉我们：“你们不要害怕人们的恐吓，也不要心乱，你们但要在心内尊崇基督为王。”

礼仪结束之前，以6种语言颂念信友祷词，华语祷词这样说：“请为所有为信仰基督而受苦的人们祈祷，求主赐给圣宠，使他们在祈祷中确切地体会到与普世教会的共融，将来有一日在喜乐中收获多年来在忍耐与热爱中所撒播的种籽的果实

（路6：3）人们也常说：将心比心。世人尝到了爱之果实的甜头，却不知其根何在；找对了路，却不知路通往哪里？长期以来，在教外人的眼里，教会只是一个神本的宗教。

由正门进入圣堂，堂里微暗的光线以及中西合璧式的古典陈设立刻使人们安静下来。11月难得一见的阳光此刻也正奋力地透过单复十色西式斑斓彩玻璃涌进圣堂，似主的恩宠般倾洒在正虔诚祈祷着的教友们身上。

可见人们寄予他的希望多么的大。我们还去了加尔默罗会的一个分会院，它建在一座小山上。圣女小德兰就是加尔默罗会的修女，她们自力更生，种田，养猪。在那里，她们终日地辛苦劳动与祈祷，求天主对世人的垂怜。

日后，当西方耶稣会士在中国的传教事业，在中西文化交流上的卓越贡献和杰出成就，被公认之时，费赖之神父的大量著作必将引起人们的广泛注意而成为重要文献。”

在人们的生活水平蒸蒸日上，电话、冰箱、ＶＣＤ等家电应有尽有的今天，我的妈妈还在为三元两元的菜价而提着篮子在菜市场徘徊。但这并没有关系！

如果我们另作一番更为开阔的联想，就会发现：在万紫千红、芸芸众生的大千世界中，正有多少扑朔迷离的现象，恰似月笼雾罩，吸引人们神思遐想。