教宗进一步说：我们不可忘记人类始终需要爱和爱德，他引用他的《天主是爱》通谕说：“那些不承认爱的人，不会注意到人之所以为人的道理”。

因此，从他们身上，我们领悟到：人应对生命负责，且要为以后做好准备，善度今生。　　对死者而言，他们已经不能再做什么了。

以这个方式，建立圣体圣事的叙述便与前面的祈祷词、与整个感恩经连贯起来，成为完整的一篇祷词。因此，它决不是顺便加入其中的一篇简单的叙述而已，也不是单独存在、足以打断祈祷的一句断言。这乃是祈祷。

耶路撒冷大公会议中有抵拒圣神行动的双重阻力：一重阻力是有人以为「耶稣只为选民而来」；另一重阻力是有人想把梅瑟法律，包括割损在内，全加诸在已归化的外邦人身上。教宗指出，当时「这一切极为混乱」。

相似之处在於这两种醉都能使人愉悦，忘记焦虑，获得解脱。不同之处在於物质的醉，例如：酒精、毒品、性和成就所引起的醉，使人踌躇和不安；而精神的醉则使人坚定地向善。

（梵蒂冈电台消息）教宗本笃十六世元月一日天主之母瞻礼和世界和平日当天上午，在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持庆节弥撒圣祭，讲道中特别提到圣地的局势，他说面对继续横行世界的不正义和暴力的局势，大家必须为缔造和平而通力合作

除了平日的个人祈祷与团体祈祷，一年一次，六天至八天的避静是一次灵修生活的“更新”。

弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰[23]。此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。

让我们从最著名的比喻开始：这个我们所有人或许自儿时就记得的：“父亲与两个儿子”的比喻（路15:1-3,11-32）。在这个比喻中，我们发现耶稣福音的核心，即天主的慈悲。

为此，教宗表示：在这个园地我们也蒙召宣讲基督是天主、人和历史救世主的信仰。