如果叫他玛弟亚树，或者保禄树，他一定没有此劫。为何古老的隐修院修士们没有想到这点呢？给他起名茹达斯树，不是有意害了它吗？

圣经中记载玛窦讲耶稣传播福音的方式：“耶稣走遍了加里肋亚，在他们会堂内施救，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃。”（玛9：35）。这就是说，耶稣的福传，既宣讲福音，又治愈病人。

教宗说：“在本星期礼仪所庆祝的巴斯卦复活奥迹的光照中，我很高兴与你们一起，再次发出基督信仰生活最美丽的宣报：基督复活了，阿肋路亚！

*非宗教国家应教回顾宗教历史课程*世界穆斯林联盟的意大利代表夏洛亚对此做出不同的反应。

圣母在默主哥耶显现时，要梅丽亚娜向所有的人说：“悔改吧！趁还有时间的时候悔改吧！别离开天主，别失去信德！”“悟以往之不谏，知来者之追。”我们听了道理，应有所“悟”，有所“追”。（陈贤文）

母亲（选自[意大利]亚米契斯《爱的教育》夏丐尊译李雨清荐）*追思已亡在每年的11月2日

（若7：38—39）在感恩节的最后一天，耶稣向群众声明：只有他是耶肋米亚先知预言的活水的泉源（耶2：13），来滋润你的生命，洗灌你的灵魂。

教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋（出：三四，28），以及厄里亚到曷勒布山途中四十天守斋（列上；一九，8）的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋习惯的形成有关。

一如四世纪的艾特利亚（Etheria）所记载的，当时的教友愿意在耶稣受难与复活的不同时间与场所举行礼仪，追念并重新体验主在世生命的最后几天所发生的种种事件。

七月十三日至二十日，专门为此在巴西召开了研讨会，题目是“亚马孙的里约，生命的源泉”。