尽管天主为转变匝凯做得十分到位，但他若依恋世俗，难舍钱财，乐享罪恶，坚守沉积心底的荒谬与固执，就不会有施仁布泽，归依天主完成救恩的事业。他也就只能成为又一个令人叹惋的过不了针眼的富豪骆驼。

耶稣将门徒合一作为叫世界相信（参见若17，21）的条件。

若这一切都是真的，那么最后耶稣使他的仇敌哑口无言，又有什么好惊讶的呢？

毕竟，我们只是财物的管家而不是主人，财物的受造目的，从属于其原有之共同目的，且从属于福音中所表达的耶稣的意愿（圣若望保禄二世通谕《一百周年》）。

在北京西什库堂的一次信仰生活分享会上，从宣武门堂前来朝圣的60多岁的王若望教友讲到自己继母的故事，感动了在场的每一个人。老王从小就淘气得出了格，经常有人找上门来告状，哥哥、姐姐劝告的话他根本听不进去。

教宗若望·保禄二世以及本笃十六世都来过此地，并称赞比约神父是治愈主保。1968年9月23日，也正是印五伤整整50年后，比约神父的伤口消失了，他回到了天父那里。

而接替其出任宗座传教善会主席的是前圣座一心委员会的乔瓦尼•皮埃特罗•达尔托索蒙席（Msgr.GiovanniPietroDalToso，一译若望·伯多禄·

（若14：6）耶稣基督是谁？他是圣父、圣子、圣神三位一体天主中的第二位，同时，他又是道成肉身，因圣神受孕，通过玛利亚而生的，一位真实的达味后裔，他是真天主又是真人。

修院若瑟广场泰泽祈祷泰泽祈祷26日晚，全院师生和学员在若瑟广场举行了泰泽共融祈祷，特别为斯里兰卡爆炸袭击事件中遇难的灵魂祈祷，求主赐予他们永远的安息，也求主安慰那些受伤的人们，平息暴乱和冲突，使世界充满和平与安宁

1628年，李玛诺神父编写了圣若瑟祷文。15端《玫瑰经》应归于加斯东·费雷拉神父。