教宗说：“唯有从基督那里我们才能获得生活和传教使命的意义，因为‘如果不宣讲纳匝肋人耶稣、天主圣子的名字、祂的教导和生活，以及许诺、天国和奥迹，则不是真正的传播福音’（22号）。”

这些“真正的家庭教会就如纳匝肋圣家那样在这片土地上闪闪发光，也许这些家庭并未意识到这一点”。今天，日本基督徒努力使上主的记忆继续临在。

在圣地，「圣母的另一个家」，也就是纳匝肋圣家医院，新生儿科将添置新的专业设备。记者会最后谈及意大利空军、国家民航局、意大利航空公司和飞行会等单位的角色。

耶稣虽然是因圣神降孕，却出生在婚姻内，因此在这个大圣若瑟年，以及纪念《爱的喜乐》劝谕颁布五周年的家庭年，养父的形象得以完美结合，因为纳匝肋圣家反映出在天的天主圣三。

这个纳匝肋的少女以自己的生命成了预言，说出“天主在人类历史中施展大能，以祂的仁慈推翻了世界的逻辑，举扬了卑微的人，贬抑了心高气傲的人”。

这正是耶稣在纳匝肋会堂向我们启示的：他被派到穷人面前——我们所有人都有所欠缺——让匮乏的人获得自由。

今天福音叙述一个耶稣特别的奇迹：他在晚上步行加里肋亚湖面，同那在船上正遭受逆风的门徒们会面（参阅玛14：22-33）。我们问我们自己：为什么耶稣行了这个？作为一个表演？不是。那为什么呢？

他有两本着作被圣座教义部判断为有问题，一部名叫《耶稣基督解放者：从历史神学角度解读纳匝肋的耶稣基督》，另一部名叫《对耶稣基督的信仰。从受害者论耶稣基督》。

耶肋米亚先知书上说：“你们呼唤我，我必回答你。把伟大和你不知道的奥秘事情告诉你。”（耶33：3）。所以耶稣也曾教导他的门徒该时常不断的祈祷，不要灰心丧气。

罗马的两位主保圣人：伯多禄，一个“加里肋亚的渔夫，蒙耶稣召唤成为捕人的渔夫”；保禄，一个“迫害教会的法利塞人，因恩宠而转化为外邦人的福传者”。