便特邀进德心理中心主任陈天智博士，为山西太原避静院举行了为期3天的牧灵心理讲座。参与学习的主要有院长、带避静的导师、修女、牧灵的修女和几位教友老师等，共计18人。

不是爱天主使我爱上了老公，而是承认被天主所爱，并且可以遇到主的爱并且也回应主的爱，自然而然地，我爱上了老公，并且这爱，是独一无二的，无可取代的。

因此，他们就邀请我们在北京学习的神父们主日天去给他们送弥撒。当然他们教区的神父定期也会来照看一下这些教友们。

马尔谷的信仰导师圣伯多禄在阐述这种风格时清楚指出：我们必须以谦卑宣讲福音，因为天主子受尽屈辱，自谦自抑。天主的风格就是如此。福音的宣讲不是一种狂欢，一种庆祝。

菲洛美娜福传组成员歌咏祈祷随后，神父发起了即兴祈祷：仁慈的主啊，求你仁慈地接纳我们的亲人进入你的怀抱，安息在你永恒的天乡。

若持有这种精神，人们就会在告解亭中看到天主父的慈悲大爱：这是司铎职务最令人振奋的一个特徵，同时也是一份责任。

教宗谈到第三个关於封闭的故事说：西满，这个加里肋亚渔夫的生命，如同我们每个人的生命一样，一旦从天主父那里接受了信德的恩宠，就毅然敞开心灵，完全放开。西满於是开始上路，走上一条漫长且艰辛的道路。

教宗然後谈到真福八端的第一端：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。神贫的人是那些不反抗，却谦卑、顺从和心甘情愿地接纳天主恩宠的人。

主耶稣清楚地告诉我们说：你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。（玛5：16）还说：没有人点灯放在窖中或置于斗下的，而是放在灯台上，让进来的人看见光明。

殉道不是基督徒生活的至高理想，因为在这理想之上还有爱德，即对天主和近人的爱。教宗说：把自杀式袭击者视为‘殉道者’的观点令基督徒厌恶。