所以在农村福传最重要的是给予教友一份理解和关怀。在此我总结一句话：在福传的路上，特别需要理解，少一份批评，多一份鼓励。

主要从事：紧急人道主义援助（个人紧急援助和赈灾）、社会发展、教育培训、提供助学金、艾滋病防治与关怀、反拐卖、安老等八项服务。1998年春，北方进德即为张家口抗震救灾投入首笔大额救灾款260万元。

然后和平堂主任牛神父和张士江神父以及杨老师的亲朋好友分别发言，追念并回忆了杨老师的大爱和对他们每一个人的照顾和无微不至的关怀。

物质的赤贫就是我们通常所说的贫穷，影响所及是那些生活在有违人性尊严狀况中的人：也就是缺乏基本权利与需要的人，如食物、水、卫生条件、工作，以及人性发展和在文化上的成长。

位于风景如画的密西西比河畔、三州分界点上的美国童贞圣母仁爱修女会会院（图下部的红色建筑群）满眼看到的都是希望第一次来到中国的鲍芭德修女对一切都充满了兴趣，很惊奇中国经济、文化发展的如此迅速，中国人远比想象中的更加勤奋

（希一1）我们有一个天主，一个洗礼，一个教会，一个信仰，但信仰的传递和表达，面对不同的时代和人群，在不同的境遇和文化中，却可以有不同的方式。

爱丰富了男女、贫富、文化及文明间的关系，成为唯一能改变人心和全人类的力量。这在圣人的生活中显现出来。他们是天主真正的朋友，而天主首先倾注、展现这样的爱。

虽然如今有些地区的神父明显不足，情况令人忧心，教会也一直遇到困难和阻碍，但我们仍深信不疑，因为在时光的旅途上，坚定有力地带领教会走向必要实现的国度的那一位，就是　─我们上主，　依照　慈爱的奥秘计画，自由地拣选了每一种文化和年龄的人来跟随

笔者在信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会上见到了安阳教区张银林神父，并惊异地获知，他家弟兄中张秋林、张银林和张予林都是神父，这在当今时代实属珍贵。

针对人们文化素质不断提高的现状，李山主教要求神父们要日益提升自身的综合素质，在文化、讲道方面要有所突破，增强福传的使命感、紧迫感，多措并举传扬基督的福音。修女们在月省当中，也讨论了福传等相关议题。