他说，天主的救恩史，是一部剧情生动、跌宕起伏、扣人心弦的连续剧，其中有生有死、有血有肉、有分有离、有喜有悲、有恨有爱、有男有女、有智有愚、有善有恶；有君王有贫民；有朋友情同手足，有兄弟骨肉相残；有痛苦有安慰

为此，教宗鼓励青年说：「面对贫困、战乱、匮乏、障碍和缺乏自由时，你们要想到耶稣在马槽的情景。既然诞生在马槽中的祂做了这一切，同样，你们在逆境中也能成就大事。」

为感谢耶稣的亲临眷顾。亏负人？赔补！为能做个真实的基督徒。匝凯，两千年前耶里哥城一位神贫的富翁，曾这样为永生而奋斗。远方渴慕远方，人之天性，对未知之地，充满神奇向往。

佩尔枢机表示，“我将自己的苦难与耶稣的相连结，这对我助益良多。我始终相信，发生在我身上的这一切，后面有天主上智的安排”。

在70年代，我们能得到温饱即会满足；而在80年代馒头已不能满足人了，万元户才是人们向往的对象；到了90年代，万元又算得了什么；进入20世纪后，人们的欲望更加无止境。

她有9个孩子，其中一个女儿是修女，一个儿子是耶稣会会士，两个孩子早年夭折，其余的孩子都结婚生子。这个大家庭一直都在墨西哥城生活。有关孔西塔的使命，以及她被称为司铎们的母亲的美誉，又是如何诞生的呢？

伯多禄与他的胞兄安德肋原是圣若翰的门徒，后跟随耶稣。他格外热切爱慕耶稣；但因过于依恃自己，所以在耶稣受难时，有三次口头的背叛。嗣后用极谦抑的心、痛哭他的罪过至死。他在基督升天后，便执行宗徒之长的职务。

耶稣对他们说：“你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是默西亚，永生天主之主。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。

子民的痛苦令牧者们心神忧伤，而且没有人能置身事外。教宗表示，「我们以团体的方式一起度过了上主哭泣的时刻」：在拉匝禄的坟墓前、面对子民的心灵封闭、深夜在革责马尼庄园里，我们与上主一同流泪。

教宗也提到教会的成长和教宗的牧灵职责说：“时代已经改变，今天，基督门徒大家庭已经散布在各大洲，直到天涯海角，他们说的是世界各种语言，分属于各种不同的文化民族，他们都加入了教会。