不过，爱的盟约不能缺乏喜乐，正如婚宴不可没有喜酒一样。水是生存不可或缺的元素，酒却表达了盛宴的丰厚和佳节的喜乐。在加纳婚宴上没有酒了，新婚夫妇为此感到尴尬。

我们可以说，他们的法律没有灵魂，即天主给予我们的爱。因此，主耶稣引用《旧约》说：法律中哪条诫命是最大？你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。你应当爱近人，如你自己（玛廿二36-37,39）。

这需要和平，因为战争和复仇没有前途。和平则是天主的恩典，赐予众人的恩典，因此我们应该和睦共处、相互尊重、尊重人性价值观和人权。这需要采取新的立场，需要在思想上改变，也需要在态度上转变。

与笔者同为73岁的乡妻，差一年即是金婚，也从未说过我爱你那样的甜言蜜语，也不知道对方生日究竟是在几月几日，鲜花礼物更不用说，但相互之间始终祥和安稳、没有裂痕，尽管都是貌不惊人，毛病满身的乡巴佬，但婚姻的满意程度估计约在

孩子眼睛含着泪水望着大鱼离去，没有再说一句话，默默跟着父亲收拾起钓具回家了。十多年后，这个孩子成为一位口碑很好的律师。

这是一段没有回程的旅途。在这旅程中，我们应走出自我，愿意为基督丧失性命，走上奉献自己的道路。耶稣不喜欢看到我们半途而废，将门半开半闭，脚踏两只船。

实际上，穷人、普通人、那些不起眼的人，一定没有能力回请一次酒席。耶稣以此表明祂偏爱那些在天国必受优待的穷人和受排斥的人；耶稣还留下一条至关重要的福音讯息——为爱天主而服务近人。

教宗继续说：我将不知疲倦地强调：天主的慈悲不是一个好想法，而是具体的行动；没有具体行动谈何慈悲；慈悲不是一帆风顺。实际上，慈悲就是投身於存在恶、存在疾病、存在饥饿、存在许多人遭受剥削的境地。

今天，我们想到的不仅是炸弹、死者和伤者，更要想到孩童和老年人，那些因为得不到救援物资而吃不上饭、没有药物治疗的人。他们忍受饥饿，疾病缠身！因为炸弹妨碍了救援物资抵达他们那里。

教宗最後说：在我们正经历的冲突之夜，宗教是和平的曙光、死亡毁灭之间的重生种子、不断回荡的对话回音、相遇与修和的道路，这条路也将通往那官方调解的努力似乎没有效果的地方。