爱克哈氏还说过一句：“我用心看天主的内在之眼，天主也用它来看我。”体验这句话后，再去看若望福音：“我在他们内，你在我内，使他们完全合而为一……好使你爱我的爱，在他们内我也在他内。”

在仁爱之家，有两个叫高敏望和高敏沟的小孩，他们从小失去母亲，父亲中风痴呆，奶奶早已过世，兄弟二人无人看管，由邻居代之照顾，饱一餐、饿一餐，生活相当凄惨。

我信罪之赦，我信肉身之复活，我信常生——这才是令基督徒们从内心感到振奋的。虽然表面看起来无法理解，与现实生活似乎也没有直接联系。

按此字意耶稣复活，是指耶稣游离在肉体之外的灵魂往而又来，还魂于肉体，使之由暂时分离到重新合而为一，故成为“复活”。可见这“复活”二字决不是单指灵魂不死，精神常存之类。

记着：“为善如春园之草，不见其生，日有所长；为恶如磨刀之石，不见其损，日有所消。”前者正是读经的效用。

十字架之刑是古代世界最残忍的刑罚之一，同时，对犹太人来说，它也是被天主所遗弃的标记（申21：23；哥3：13）。

它被迷色之魔鬼所玷污，这个毛病特别可憎，至少有两个原因。至少两个。首先，因为它破坏了人们之间的关系。不幸的是，要证明这一事实，每天的新闻就足够了。

同时我们也积极参与教会的各种活动，在教区主席团金春路神父和树兵+美茹夫妇的一再鼓励下，在天主圣神的引领下，我们参加了更深周末。希望更多的夫妇能得到这份幸福，我们愿意成为慈悲与喜乐的传播者。

谢谢圣心得恩宠，圣心祷文真救人，恩主悲心爱世人，耶稣降生受苦辱，知恩报爱勿忘本，时刻敬主是应该，慈悲圣心要时谢，恳求圣心赐福传，进教之佑是圣母，人不守天主十诫，没有宠佑魔就来，坚决痛悔定改过，耶稣无罪受死刑

然而实际情况却与之相反，宗教在现代化和经济发展的冲击之下不降反升。