参加本次避静的几位修女、教友、望教友共60多人。

今日，遣使会大家庭有100多个分支，由司铎、修士、修女和平信徒组成。无论他们属于哪个团体，其使命都是一样的：参与和推展慈善工作，协助司铎及平信徒的培育。此外，教宗也提到“仁爱修女会”。

圣座新闻室于6月13日以直播形式召开记者会，介绍了本年度的穷人日文告，主题为「向穷人伸手施惠」（参阅：德七36）。旧约《德训篇》的睿智劝言贯穿了第四届世界穷人日文告。

唯一的1位逾百岁的司铎（山东）1920年出生于山东省枣庄，1947年晋铎，1948年在圣言会发愿的郭夫德神父（兖州教区），亦名郭富德、郭福德。

敬畏之恩：按圣多玛斯的见解，认为完成满全望德的恩赐，就是敬畏上主。最重要的是能注目于天主，次要地能辅助及稳固节制的美德。

还有一些口传可以追溯至后宗徒时代，因此这也包含着一些最为可信的信息：巴勒斯坦犹太人的《塔木德》陈述，他是童贞玛利亚父亲的兄弟，也就是耶稣的外公。当时的罗马法律允许罪犯的亲属取其尸体，为其埋葬。

（《依撒意亚先知书》11章6—9）“第七诫（天主十诫）要求尊重受造界的完整。动物、植物及无生物都是自然地导向过去、现在和将来人类的公益。宇宙的动物、植物和矿物资源的使用，不能脱离道德的要求。

按照当时的情况，会堂长属于正统的犹太信仰，属于标准的犹太人；而主耶稣和祂的门徒们，是草根阶层，所以，常常遭到当时的法利赛人和撒杜塞人等的轻视和非难。

教宗八月十九日出席世青节活动时，会晤当地一批年轻修女，指出献身生活是「福音激进主义」（gospelradicalism）的一种形式，有助回应人们对宗教的健忘。

来自印尼、马来西亚、菲律宾、新加坡、泰国、香港和台湾的六十几位主教、司铎、修女和平信徒等礼仪专家参加了这一由台湾地区主办的论坛，着重探讨天主教丧葬礼仪与本地化。