天主教会第二百六十六任教宗──方济各一世──于罗马时间三月十三日傍晚当选后，首次出现在圣伯多禄大殿中央阳台上，与圣伯多禄广场上冒雨守候多时的人群，以及全球各地通过网络直播密切注视的无数民众见面。

圣座国务卿贝尔托内枢机主教日前正在哈萨克斯坦进行访问，昨天11月30日上午，他在阿斯塔纳的东正教主教座堂主持一项礼仪，将圣安德肋宗徒的一块遗髑残片赠送给这个国家的东正教团体。

　　教宗本笃十六世3月14日上午在圣伯多禄广场主持了例行的公开接见活动。从这一天开始，教宗的要理讲授以宗徒大事录和保禄书信中记述的祈祷为主题。

在禧年里，欠债的和为奴的可获得自由，人可以收回先祖们留下的产业，也可以归其亲族，回到人以往的生活中。为使土地得到休息，可以不播种，内在彰显是人的自由和安息。

教宗首先表示：“祈祷的人从来也不会弃这个世界于不顾，如果在人的祈祷中不聚集人类的喜乐和悲伤、希望和焦虑，那么，祈祷就会变成个人精神生活的‘装饰品’。

二者相辅相成：通过交往深入和他的个人关系，有助于我们加强理解教会对他的宣讲，而通过学习深入理解教会对他的宣讲有助于我们加深和他的个人关系。说到交往，我们也许会问这如何能够在信徒与基督之间实现。

2.各种大量繁杂的移民现象，是我们这个时代的特色，也使宗教间的交谈机会倍增。有古老基督宗教根源的国家，以及多元文化的社会，能为宗教间的交谈提供具体的机会。

爱的反义词不是恨。一个心中没有爱的人，他什么都不在乎，也就不会恨什么。之所以爱憎分明，是因为有执著的爱，有鲜明的价值取向。在现实生活中，爱转化为恨的事倒是司空见惯。

当然天主是无所不能的，他可以显奇迹，他可以用像“五饼二鱼”，或是像乌鸦给隐修的圣本笃叼来面包那样的超自然的神迹来赐予我们食物。但那毕竟只是特殊的情况，不可能时时都发生。

在本文中，我想处理的问题是犹太人的逾越节与基督徒的逾越节两者之间的内在联系。首先介绍犹太人的逾越节，其次介绍新约中的逾越节，最后说明这两者之间的内在联系。