二、梵二后的天主教已经不再以下地狱、世界末日等来吸引人信教，而是用更丰盛的生命、信仰的内在丰富来感召人去响应天主、追随基督。

弥撒是祭献天主的最重要之礼。参与弥撒是我们人恭敬天主应尽的严重本分。弥撒圣祭是纪念和宠幸耶稣在加儿瓦略山十字架上的祭献，与耶稣晚餐厅中建立圣体圣事所举行的第一台弥撒是同一祭献，不能分离。

他们一致相信，这一征兆来自仁慈的天主。于是，他们每日用心祈祷，以求被治愈那一刻的到来。三天之后，醉鬼铁匠阿布勒奇迹般地从病中痊愈。当它回到村庄之后，人们都认为：“阿布勒是三个人中最亲近天主的。”

卢神父在弥撒中强调今天是教会的生日，这节日庆祝的对象不是天主圣神，而是他的降临，也就是说，是教会领受天主圣神恩典，同时圣神在教会内及其信徒们心中所进行的活动。

在问候讲西班牙语的信友时，教宗指出，圣若翰与达味王都懂得吸引子民把目光转向天主。

天主是生命的主宰，认识、相信、敬爱天主，人才能感悟到生命的奥秘，生命力量的巨大无比。这种生命力促使人向上、求真。这正符合人的天性，人需要的是爱，渴望与追求的是福。

（路3：16）受洗是悔罪的表示，耶稣是天主圣子，万万美善的天主，圣洁无瑕，本无受洗的必要，可是，“那时，耶稣由加里肋亚来到约旦河若翰那里，为受他的洗，但若翰想阻止他说：‘我本来需要受你的洗，而你却来就我吗

他为了崇敬效法主耶稣，真心做到了尽心竭力，用他的实际行动彰显了天主的大爱。

相反地，爱德首先是一份恩宠，一份礼物；爱的能力是天主的一份恩典，我们必须祈求这恩典。若我们祈求这恩典，天主会乐意把它赐给我们。

（格前10：23，31）同样，我们不吃不喝（斋戒），也应该是为对人对己有建树，并为光荣天主。