他就是斯捷潘·切米尔（StepanChmil）神父，後来由当时的大总主教在罗马秘密祝圣为主教。他举行弥撒时，身边并没有乌克兰团体，於是我跟他学习如何在乌克兰礼中辅祭。

1580年，葡萄牙籍的奥斯定会神父获得帝国总督的许可，在当地建造了一座圣堂。教宗把预先准备的讲稿分发给众人，然後以西班牙语即席讲话。他为在场的许多年轻司铎和修女提供了善度司铎和修道生活的建议。

「尊重每个人的信仰，无论是佛教徒还是穆斯林，我都会带来福音，效法教宗方济各为人民服务，我将在隋哈里耶稣圣心堂区为我的人民服务，在那里我将成为助理司铎，协助若翰.斯沙奇神父（宗座外方传教会士），我会爱上我的子民

教宗说：伯多禄否认了祂，犹达斯出卖了祂，其他人不是逃跑就是躲藏。只有一小撮妇女和祂的爱徒留了下来。这是门徒们生命中迷失和不安的时刻。借此机会，教宗谈及司铎侵犯儿童的丑闻。

圣多玛斯说：人在世上缺不得天主的圣宠，天主的圣宠，非祈祷不能得……就如天主命地生长五谷，却又要人耕种。同样，天主愿意赏人圣宠，却要人先行祈祷。

教宗以亚毛斯先知的话开始他的弥撒讲道：压榨穷人，使世上弱小绝迹的人哪！你们应听。那些日子一来临，我必使饥饿临于此地，对听上主的话的饥渴（亚八4,11）。

坎塔拉梅萨神父将胡塞尔（Husserl）学派的「回到事物本身」理论应用在信仰领域，指出圣多玛斯也曾在《神学大全》中强调：「不要停留在阐述，却要回归事物本身」。

她说，斯国男权社会下，妇女地位较低，她们往往要宣传自己的优点和技能，甚至土地、财产等嫁妆。

为此，我奉劝那些冷淡的、挂名的和那些单领了洗的教友，用心画十字，钦崇天主圣三，尽快修德立功，行善避恶，定改毛病，做补赎，否则，要想救灵魂很不保险，圣奥斯定警戒这些人说：“若有人一辈子犯罪，到了临终的时候

他的灵性经验令我们感到有如活出了他所强烈探究的巴斯卦奥迹，并把这个奥迹作为基督信徒的生命形式来宣讲。保禄为基督、同基督和在基督内生活。