简朴而刚毅的罗莎加入了公教进行会，竭力帮助境况窘迫的人，诸如工人。

他和邦加槟港教区苏纳尔科主教是代表印度尼西亚主教团的两位与会神长。他们连同恩德温，她是印度尼西亚青年委员会成员，以及世界主教会议观察员。吉打邦教区主教指出，印度尼西亚立国时青年发挥了重要作用。

2008年圣诞节前一天，我偶然来到教堂，看见两位阿姨在虔诚地诵念圣诞节九日敬礼经文，我也加入了祈祷的行列。祈祷完，姓谭的阿姨怀着感恩的心分享了她得到的耶稣圣心的恩典。

修女是米兰人，有3个姐姐，一个哥哥，她在家中最小，兄姊5人全都加入了修会。新真福从小便度一种虔诚的信仰生活。多年以后，她回忆她初领圣体时的情形，写道：“那时我看到圣体中的耶稣，便看到了人间天堂。

灵医会女修会由意大利圣人加弥禄肋理（Camillus）创立。一九七四年首次进入清菜府服务痳疯病人。目前，此病已在当地消失。他们在泰国的工作包括为老人、艾滋病者和残障儿童开设院舍。

罗马托维加塔大学的经济政治学教授贝凯蒂说：“这道通谕最大的革命性是：它明白如果我们承认人所拥有的富饶和它的复杂性，经济制度才能有更好的运作，同时也能走向人的全面发展。

未死以前，你要厚待你的朋友，按你的力量，伸手加惠于他。——得前14：12-13因为在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益。

她出生于一个神道家庭，在她皈依后加入了圣保禄会修女（PaulineSisters）。作为木匠的女儿，修女出生在四国岛西北部的爱媛县。她的家人致力于日本本土的多神论和泛灵论神道教。

依撒伯尔和年迈的匝加利亚也生出了洗者若翰。人到老年即使衰弱，也能成为救恩史的工具。”此外，在谈及长者时我们必须学会改变动词时态。教宗说，“不要只用过去式，好似长者只存有过去的生活和陈旧的档案。

在《新约》和《福音》中，圣母玛利亚“是女人、新的厄娃，她从加纳到加尔瓦略山为我们的得救而介入”。她是“身披太阳、照顾耶稣的门徒的女人”，是使教会成为家庭的母亲，“使我们成为一个子民”的女人。