这里的水，都是人们经过若瀚的施洗，洗净他们的罪过。但没有罪的耶稣选择这样做，首先面对着人性上的黑暗（罪恶），好能从中救赎人灵；这个选择，也最终让祂牺牲自己的性命。

因为耶稣也提到史逻亚塔的倒塌，造成许多人伤亡，我想人们一样问了耶稣对那悲剧的看法。他们想知道，该怪责谁呢？比拉多（压迫者）？或加里肋亚人（制造事端者）？还是悲剧中的亡者（罪人）？

就此而言，募集捐助的经济方面“是传教爱德的真正标志和努力，心向远方的人们的需要”。最后，圣座万民福音传播部部长勉励宗座传教善会与地方教会主教和各国主教团积极、密切合作致力于传教事业。

另一个障碍则是日益增长的个人主义，它给人们带来孤独。教会的训导告诉我们，安乐死是“一种对抗人类生命的罪行”，在任何情况下都是“本质上邪恶”的行为。

这些「贴地」的人们，都是被复活的基督带领着，正如油画中的多默般，自己先具体经验被要求相信的真理。

上主临在于受限制的环境中，「向昨日和今天的门徒宣讲新的一天」，敦促人们「质疑裹足不前和认命心态，促使所有为团体服务的恩典行动起来」。「因著上主的临在，受限制的环境结出硕果，为新的使徒团体带来生命」。

随着社会物质文化的加速发展，人们追求的只有物质的享受和金钱。教会在此应该扮演什么角色，我相信大家比我更清楚。

因此，我们特别为那些得到帮助的个人及家庭感谢天主，感谢恩人们的爱心捐助；同时我们也为那些急待资助的病人及家庭大力呼吁，借助我们的爱心使他们早日到帮助。

维吉尔在《埃涅阿斯纪》中叙述的这位特洛伊祭司拉奥孔，极力呼吁人们不要相信木马，并因此而惨遭杀害。这个故事后来于公元前40至20年间在罗德岛被雕刻成艺术品，它实际上是罗马城建立的前提。

（创8：10-11）作为和平的象征，人们没有选择首先放飞的乌鸦，而是选择了美丽、淳朴、忠诚的鸽子。这是象征和平的口衔橄榄枝和平鸽的最早起源。