今天在礼仪的福音中耶稣谈论洁与不洁：这为与他同时代的人来说，是一个非常讨人喜欢的论题，因为它主要与遵守礼节和行为规则连在一起，为阻止任何被认为不洁的物和人所污染，一旦发生马上要消除“污点”（参阅肋11-

胥红伟主教在弥撒讲道中特别阐述了祝圣圣堂的意义与恩宠，切望教友牢记愈显主荣的神圣使命，进一步巩固信望爱诸德，遵规守诫，以言以行为耶稣基督福音作美好的见证。

愿你的恩宠改变我们，使我们成为勤劳耕耘福音种子的人。让人类和宇宙得以发酵，满怀信心地期待新天新地的到来，当邪恶的势力被战胜时，你的荣耀将永远彰显。

随着避静神工的圆满结束，太原教区的司铎们表示，此次活动不仅是一次身心灵的休整与升华，更是对自身使命与责任的深刻再认识，会以更加饱满的热情和坚定的信念，跟随主耶稣，牧放好主托付的羊群，积极传播福音、拓展天国

今天在福音中耶稣给我们谈论夫妻之爱。一些法利塞人正如其他好几次，又给耶稣提了一个挑衅性的问题、一个很具有争论性的主题：丈夫休妻。

佘山修院常务副院长方补课神父在致辞中寄语全体毕业生：时刻铭记自身肩负的传播福音、践行信仰的神圣使命；积极投身社会公益，以言以行诠释教会慈悲精神，传扬天主圣爱；不断提升自我，永不懈怠。

当晚7点，圣座福音传播部代理部长菲西凯拉总主教要在圣伯多禄大殿主持守夜礼，这项祈祷活动开放所有人参加。届时，来自不同地方的一位修生、一位主教和一位司铎将做见证。

在这场禧年接见活动中，教宗引用圣经新旧约中有关正义、义德的教导（参阅：咏四十五8、路十八1-8、玛廿1-16、路十五11-32、玛十八21-35），并表明“福音所教导的正义并不远离人间的正义”，而是加以调整

基督福音福临中华大地数百年历史，还没有人问津“中国天主教史”。南韩产生过“民众神学”，韩国教会曾经充满激情地发展。中国教会呢？　　

他们认为十六世纪传教士先驱利马窦的信条被背叛了。利马窦与中国当时的知识分子和皇室结交，把西方的科学和技术传到中国，因此他在清朝前期很受爱戴。