关修女强调：修会友爱的团体生活是天国临在的标记，其本身就是福传，活出共融的生活需要与自己、与他人及天主建立良好的关系。

按照仁慈，主人不仅给了第一批来的人所议定的“一个德纳”，而且也给了最后来的人“一个德纳”，使他和他的家庭能得到供养，能体面地生活。葡萄园的主人给出的解释让我们看到了“公义与仁慈的平衡”：“朋友！

多年来，丁松筠神父一直关心大陆教会及“信德”的文字福传工作。

李美丽告诉天亚社：「我是出生就受洗，在天主教家庭长大，却在年轻时叛逆信仰，逃离教堂，直到多年前一位好友带领我阅读《圣经》后，才重返教会大家庭。

在全面协助王主教管理教区，发展福传事业之同时，他还担任援助中国人民抗战事业的驻梁机场的美国空军官兵的随军牧灵神父，为其举行弥撒，告解等圣事，为抗战事业，友好交流作出了贡献。

天主派遣我们管理祂赐给我们的生命、时间、物质财富、机遇，以及我们的家庭、团体和世界。明智的管家按照天主的旨意善尽责任、愈显主荣、追求永生；糊涂的管家却浪费滥用、自寻荣耀、忽视永福。

这场突如其来的大地震，让长期在摇摇晃晃中生活、对地震习以为常的日本民众惊慌失措；让位于日本东北部的岩手、宫城、福岛、茨城和千叶县由昔日的风光旖旎变得满目疮痍；让千万个原本幸福美满的家庭变得支离破碎。

自1946至1951年间，他先后在慕尼黑（München）及福莱辛格（Freising）两所大学攻读神、哲学，并于1951年6月29日晋铎，并开始教授神学。

方济各教宗就任后任命的八位枢机顾问小组十月初在梵蒂冈第一次开会；九月初主管中国天主教事务的万民传福音部领导职务得到确认；熟悉中国天主教事务的梵蒂冈国务卿计划十月中旬到任，等等。

教宗向他们谈了两个主题：一个是教会为愈合性侵犯创伤作出的努力，另一个是新福传的挑战。