基于对此概念的理解，我们尝试从历史角度来看文化适应这一策略，在教会历史上的演绎和发展。

圣经：谷十４６—５２耶稣和他的门徒及一大群人，从耶里哥出来的时候，有一个瞎眼的乞丐，即提买的儿子巴尔提买坐在路旁。他一听说是纳匝肋人耶稣，就喊叫说：“耶稣，达味之子，可怜我罢!”

随着聆听圣经分享的人越来越多，从2009年开始，张神父就把分享圣经的地点移到了教堂内，正式开始给教友们讲解圣经。

我从台阶下把镜头对准了神闲气定的侯主教，按下了快门。

这从他给南京教友沈亚红的信中可见一斑。现将这两封信邮给你们，如果你们认为对福传牧灵有好处可在信德发表。愿天主永受赞美！

我们马上注意到一个对比：一方面渔夫们从船上下来为洗网，即为清理好网，保存好它们，回家。另一方面，耶稣上船，邀请他们重新撒网为捕鱼。

在与日本僧人接触中，了解到日本佛教各宗派都是从中国传入的，因而认为中国文化势必发达，若能以基督教思想影响中国，必能进而影响日本，乃决定到中国传教。

今天举行伟大的奥迹，基督信仰的信德和望德的基础：纳匝肋的耶稣，被钉十字架者，已经按照圣经的记载，死后第叁日从死者中复活了。

今天举行伟大的奥迹，基督信仰的信德和望德的基础：纳匝肋的耶稣，被钉十字架者，已经按照圣经的记载，死后第三日从死者中复活了。

从1984年开始埃切加雷枢机担任宗座正义与和平委员会主席，作为世界级的外交家，他是电视屏幕上国际新闻的热点人物，作为教宗的特使，他的身影频频出现在有地区冲突的地方。