米凯利尼神父指出，言语有时甚至会带来伤害，诚如犹太经师巴尔‧谢姆‧托夫（BaalShemTov）所言：「经师或祈祷者倘若仅以唇舌发出声音，心灵却不转向高天，他的言语就无法上达天庭，只填满房屋，从东墙到西墙

利玛窦神父1595——1598年间在江西南昌生活、用汉语编撰了《交友论》、《西国记法》、《天主实义》，他还赠送了一批天文地理仪器给南昌地方政府，并向南昌的官员、民众赠送了他修订再版的

我说：我爸爸生前东奔西波，为了我们能过上更好的日子，他没享受过一天。现在不在了，还是在地狱里，继续受苦，永远受苦？上帝太不公平了！

安德肋和西满，雅各伯和若望本是每天在家乡的小湖里捕鱼，照顾家庭，和乡邻好友打发日子的普通人，因着被主耶稣的召叫，他们的视野一下子进入到了人类的世海，他们的工作被提升为照顾家人和整个人类的灵魂的神圣工程。

杨保禄是河北省灵寿县西城南村的一位教友，在一家水泥厂打工。这个水泥厂有两台机器，一台由一个老师傅操作，另一台由他操作。

一位邻居告诉记者，布鲁斯和他的妻子住在这辆拖车里，她的邻居凯西·施罗德表示，她周三早上醒来时，突然发现附近大约有100名警察，她看到警察从布鲁斯的家里搬出几个箱子，拖车底座周围的裙子也被带走

画作的格式也一样：人物居中，周围是表现该人物功业的道具，如徐光启书桌上有浑仪，利玛窦身边是西琴。画作的顶端，都有一篇书法家“夏鼎彝”书写的小传。

我现在在西安神哲学院从事天主教哲学的教学与研究工作，回想起来，是主教一步步引导我，鼓励我走向了这条荆棘之路。

谈到这里，我又要引用西彼廉的话，他强调了两方面的重要性。不过他也特别讲述了“我们的”这一词，我们在上面已经谈到过，对圣体圣事，其特别意义就是指的“我们的”食粮，耶稣是宗徒们的食粮。

再一个理由是：圣母玛利亚看到自己的儿子无辜被钉在十字架上，血流成河，痛苦万端，应验了西默盎的预言“要有一把利剑剌透你的心灵——为叫许多人心中的思念显露出来”。