（格前９：１６ｂ）我认为传教的方法很多，但祈祷是它坚强的后盾。因为没有主，我们什么也不能作。在给人讲解之前，要有充分的心理准备。并注意观察听道人的言行及心理状态。

金邦尼的传教行动蓝图是“非洲重生的计划”，这是他于一八六四年在圣伯多禄墓前祈祷后得到启示而写成的。

基督爱我们，甚至连他即将被负卖的那夜也一如继往地爱我们，他以主人的角色邀请参与受难前的餐宴———最后晚餐。又因他自己的圣死、复活成了分施恩宠的宴会———感恩祭。

（伯前2：14）“耶稣受洗后，立即从水中上来，忽然天开了，”（玛3：16）就是因亚当的罪而被关闭的天为他打开了水也因耶稣和圣神的降下而被圣化，是新创造的前奏。

尤其是每天下午黄昏前，因在天边三十度上下间有一片白色天空在夕阳的辉映下，更显得黑白分明，像在银色的天幕下出现了一棵黑色的十字架树。

前一次，我参加了一个分享，很多的朋友分享他们突破自我，为爱天主而勇敢地生活福音的经验。从他们的经验中我感受到前所未有的勇气，和来自心灵深处的鼓励，叫我像他们那样抛开自我，爱每一个人。

他临刑前在革责玛尼山园祈祷说：“父啊，如有可能，请让这杯离开我吧！但不要照我的意思，而照你的意思”。（玛26：39）而天主父的圣意是让自己的圣子代我们卑污罪人赎罪，让“基督必先受苦，才进入他的光荣”。

文革前，他出远门也不过在方圆十里之内。第二天，他听说有群学生把某老师的家抄了，安老汉很奇怪，学生们为什么不好好上学，却要批斗老师,他无论怎样也寻思不透这是怎么一回事。

（格前3：16-17）如此看来，我们并没有理由忽视自己，忽视自己的存在，忽视自己的价值，更不应该轻视自己、甚至作践自己。因为，我们的的确确是天主的肖像，我们的身体是圣神居住的宫殿。

若望宗徒也跟着上去（参见谷9,2）耶稣在橄榄山上，面对着庄严伟大的耶路撒冷圣殿发表这座圣城和世界的结局时，若望宗徒也在耶稣身边；最后晚餐之前，耶稣选了若望和伯多禄进城准备晚餐厅（参见路22,8）；最后，耶稣受难前在山园中祈祷时