不过这在基督宗教看来还远远不够，虽然我们人格的完善有待于对他人的关注，但如果我们以此作为自己人格完善的决定性因素，就会犯两种错误：一、会把我们人格的完善放到外面去追求，认为生命之中没有内在的足具价值。

叹年来岁去，不知今夕何夕！看明月清风，一樽还酹江月！

在等待选举新教宗期间，拉班·扫马与使团人员遂去法国谒见法王腓力四世，又去英国谒见英王爱德华一世。次年1288年春，使团回到罗马觐见新教宗尼古拉四世。

他们利用节假日，或骑车，或雇车，一路风尘仆仆，带些豆腐干、锅盔馍等土特产，买些酸奶、饼干等营养品，到神父家里去，拉拉家常，了解生产生活情况，利用短短的时间，做些小小的家务，自编自演一些小节目，使神父家属深受感动

现在你若去靖边县毛团村，在教堂附近会看到许多神父的墓碑。当年，他们背井离乡来到人烟稀少，自然条件恶劣的荒漠、高原，最后又埋葬在这里，他们为了什么？为了信仰，为了让更多的人认识天主。

穷人就是我们的财富　　今天的世界，每一个人都极度忙碌，渴求更大的发展和追求更多的财富，以致腾不出时间去彼此关爱，特别是对穷人的关爱。孰不知人活着，除了需要财富，更渴望彼此的理解、关爱、体恤。

楼的正面大门为风火山墙式，上面原有竖写的“河南总修院”，一旁有小字“北宋大花园故址”，为开封当时名书法家关百益的手笔，现已被凿去。楼房为中西结合式砖木及砖混结构的建筑，所用的房瓦皆为灰色筒瓦。

黎姐妹说，通过学习看到了耶稣的两难：信心不够的人、不悔改的人，耶稣也难救；看到了自己像大儿子一样心胸狭窄；相信天主的应许，以后要按天主的话去生活。

在此指出藏区天主教信仰的各种挑战与考验，是为了更清晰地看清现实，想出应对办法，来坚固教友们的信仰，好能勇敢地去面对时代变迁中世俗化对信仰的挑战。

他还更进一步强调说：如果你们随从肉性生活，必要死亡：然而，如果你们依赖圣神，去致死肉性的妄动，就必能生活。（罗8：13）你们也要这样看自己是死于罪恶而在基督耶稣内活于天主的人。