意大利主教团在新任主席热那亚的总主教安杰罗•巴尼亚斯科的带领下本月21日在梵蒂冈召开了第57届大会。巴尼亚斯科总主教和意大利主教团秘书贝托利蒙席同一天上午并蒙教宗本笃十六世接见。

教会是至一的，它团结在教宗的职位下。谁远离教会就不能期望属于教会的一分子。宽恕背弃教会后再次要求重回教会的人，是基督信徒出自心灵的一个卓越的举动。这便是非洲迦太基的主教西比廉主教的牧灵风格。

因此，若望宗徒惊叹道：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，为大众作赎价。现在我们必须问的一个问题是：耶稣进入约旦河接受若翰的洗礼究竟有什么意思？难道仅仅是做一个谦卑自下的姿态？

在地方教会和社会的各种背景下，都会看到有许多缺乏情感与情绪教育的现象；有人谈到冷漠、日益增长的愤世嫉俗以及自恋和唯我独尊的全球化。

在基督启示的光照下回顾古典作家，神学家们将七种美德——三超德和四枢德——看成一个活生生的有机体。每个一德行都有其和谐的位置。有本质的德行和附属的德行，就像大柱石、圆柱和柱头一样。

一位慕道的男士每晚早早地来到教堂，他静静地坐在教堂的后面，参与礼仪，聆听讲道，他说：教堂的气氛比较庄重，讲道也很透彻明晰，能给人心灵的指引和抚慰，以前觉得人很浮躁，现在每天下班后我却被一种期待所驱使，想来这里坐一坐听一听

下午4点半，枢机们在梵蒂冈宗座大楼的保禄小堂汇集，然后在十字架、福音书和诸圣祷文的陪伴下，列队游行到西斯汀圣堂。

孙中山在檀香山的五年里，基本是在教会学校读书，学习欧洲和美国的科学、民主以及宗教等知识；特别是通过与传教士和基督徒的交往，在他们宗教教育和精神的熏陶下，他认识到基督宗教是一种推动社会改革的宗教，同时也是改变他个人思想的宗教

稍长，在外祖父的教导和影响下，韩博对天主有了一份独特情感，极愿服务教会，切望拯救人灵。高中毕业后，他放弃了世俗的美好前程，踏上了修道之旅。10年的修院生活，使他与天主建立了亲密关系。

有一段时间，有人因为“传教”会被人误会，也因为“教会”内的成员也是罪人，也有不堪的历史，常常不愿意用“传教”一词，而喜欢用比较超越的“福传”一词。所以，我们也称“传教节”为“福传节”。