给传道员提个醒
2015-09-11我们的一生应该像大圣若瑟一样，辛勤地劳动，才能得到天主的欢心。化肥中能使植物生长的化学原素，是天主在创世时，就给我们预备好了的，为什么我们不去使用，而辜负天主的美意呢？
音容已远去 佳作常留存
2011-06-07宋神父圣名若瑟，1971年7月7日生于陕西省周至县楼观镇东会村，1997年6月毕业于上海佘山修院，同年10月被祝圣为司铎，其后便在陕北榆林、定边、靖边、佳县等地从事牧灵工作。
音容已远去佳作常留存
2011-06-13宋神父圣名若瑟，1971年7月7日生于陕西省周至县楼观镇东会村，1997年6月毕业于上海佘山修院，同年10月被祝圣为司铎，其后便在陕北榆林、定边、靖边、佳县等地从事牧灵工作。
香港：来港传教一百五十周年纪念之际道明会玫瑰省会会长肯定香港乃培育基地
2011-10-20谈到道明会在香港的历史，夏神父表示会省于一八六一年把总部从澳门迁往香港后，最初在港岛西摩道设立会院，后来在玫瑰岗现址建立圣大阿伯尔修院，以及九龙塘的圣若瑟会院，目前圣大阿伯尔修院正重新发挥培育初学生的功能
为什么四川天主教有近四百年历史？
2011-12-141796年（清嘉庆元年），袁若瑟神父来重庆传教。1801年（清嘉庆六年），四川冯若望主教去世，徐德新升任四川宗座代牧及云贵署理。并委托黄神父为辅理主教。1803年天主教四川会议召开，讨论中国传教事宜。
关于听命的问题
2012-01-11浙江省若瑟教友在《使徒》报《神职人员错了教友也要听？》一文中说，一位神父在圣神降临节证道中荒唐悖谬地说：神职人员错了，教友也要听从。我们听听，这是哪来的法律？在哪里学的逻辑学？又是谁的规定？
四旬期并不是“封斋期”
2012-02-28四旬期内该效法者有三：一是梅瑟在西乃山上四十日夜不吃不喝，为取得天主的圣训；二是厄里亚先知徒步四十天往天主圣山，为取得拯救以色列的纶音；三是我们的主在旷野四十天严斋，以上主的话粉碎魔诱。
了解四旬期的意义
2012-03-22教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋（出：三四，28），以及厄里亚在到曷勒布山途中四十天守斋（列上；一九，8）的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。
解读西开总堂之“门”
2012-09-07天主的律例，智慧与真理，梅瑟召来全以色列人说：以色列听呀！今天我教你们规距，给你们诫命，你们要多学习，而且谨慎去遵行（出20：2）。
解读西开总堂之“门”
2012-10-15天主的律例，智慧与真理，梅瑟召来全以色列人说：以色列听呀！今天我教你们规距，给你们诫命，你们要多学习，而且谨慎去遵行（出20：2）。