通过濯足礼，不仅彰显了主耶稣基督对宗徒们的爱，也彰显了教会神长对广大教友的爱。

1948年沃伊蒂瓦神父返回波兰，被指派到克拉科夫附近的涅哥维采堂区担任副本堂，接着又被调到克拉科夫的圣弗洛里亚诺堂区，并担任大学校园事工神师，直到1951年重拾神哲学的学术研究为止。

玫瑰山庄的建立提升了当地的精神文明，也使许多不信神的人为神圣的事折服。我们追忆老主教，天主圣神的敬畏、孝爱、聪明、刚毅、超见、明达、上智七恩临在他身上。

我想，跟大家分享分享这个祈祷所的来历，会有助于增强大家的信德，因为我本人在这个过程当中，深深体会到了天主圣神的带领……早在祈祷所成立前5个月，那是2013年4月的第一个主日，

谭福银(最后一排左一)服务于青年班活动以前的谭福银性格极其内向，人前不敢说话，如今在圣神的带领下，无论是宣讲还是义工主持，语言流畅，落落大方，再也看不出原来的性格。说起谭福银的信仰还有一段难忘的经历。

参观了上海市区的五座教堂后，我们回到了余山修院，这里的教堂虽然没有市区的富丽堂皇，却简洁大方，还有明亮整洁的爱德图书馆，杨神父还为我们请来了张可创教授和王春勇神师为我们讲课，使我们加深了关于信仰和爱的认识

现在，圣神给我们建议了我们将予以尝试的新形式”。尊敬的枢机主教，是什么原因促使传信部开办新公学？我们旨在回应教宗圣若望·保禄二世在新千年伊始时发出的邀请，他说亚洲将是有待福传的广阔天地。

来自三原、西安、周至教区的9个合唱团参加了汇演，三原及周边教区神长教友千余人有的在圣堂内、有的在圣堂广场通过大型电子显示屏观看了演出。

福字右上边的一，代表天，中间的口代表人，下面的田代表地，左边的示代表神，就是说一个人活在天地间，旁边有神的陪伴即是福。所以说我们基督徒时时刻刻有天主这个三位一体唯一真神的陪伴，这才是真福。

论学识、论能力，任何一位神长可能都超出当年的维雅内神父。但为什么有些堂区堂口几十年山河依旧面貌未改呢？没系腰带的维亚内神父，跟系了腰带的神父有同样的价值！