教友素质的高低，往往和能否参加集体的宗教生活大有关系，如：参与弥撒、学圣经、分享、祈祷、唱圣歌、读教会报纸等。

她刚领洗就表现出对圣经和福传的浓厚兴趣，李崇德神父看出她是个福传的好苗子，就把教会的道理，一字一句地教她，而她也就一字一句地学，把李神父讲的全记录下来，并把天主的爱生活出来，宣讲出去。

该首《Pabasa》是一种吟唱歌咏道出耶稣的苦难、死亡和复活，由十七世纪的西班牙传教士撰写，把欧洲圣经传统，转为适合菲律宾人的旋律。

在洗礼过程中，TanViet的副本堂道明神父说：「在学习完教理教义和圣经之后，你们都认识到了天主的大爱。你们此刻更加应该认真追随他并成为他在世间的见证」。

再者，来自拜占庭文化的圣齐利禄和圣美多弟「发挥大胆创新的精神，将《圣经》翻译成斯拉夫民族能理解的语言，让天主圣言能先于人类语言」。这两位圣人始终是「福传的典范，敦促我们向下一代宣讲福音」。

笔者以为，一统性的将“DEUS”译为“天主”是思高圣经学会的贡献。

修道人的牧灵方面的培育（二）与人良好沟通的秘诀——同理心（三）几种常见情绪的处理与调节（四）修道人与其他人的友谊、合作关系三、修道人和天主的关系——体验主爱、天天愉快（爱天主）（一）耶稣基督天父的化身1、圣经中的天父的大爱

公教医生也要勤读圣经、常领圣事。教宗说：「圣神将赐予你们分辨之恩，好能应对棘手而复杂的情况，以适宜的方法说出恰当的话语，在该安静的时刻保持缄默。」

堂区对12名不同生活背景的教友进行了神学、圣经、礼仪、圣事和牧灵神学的培育。并在考核后，举行了隆重的派遣礼。“他们将成为牧灵人员，甚至终身执事”。

其后，一些赎世主会士在Cheoreo传教中心，将圣经翻译成嘉莱语言。1972年，他们正式迁往Cheoreo，逐渐发展成为高地部落传扬福音的摇篮。