他说：这是基督宗教最强烈的信息之一。雕像是对这段福音的视觉诠释。对于雕像起初遭到拒绝，他感到懊恼。他表示，他以激进的方式描绘基督徒所相信的天主子，引致教会一些高层人士反感。

欢迎教宗的仪式虽然不在机场，而是在里约热内卢州的州政府所在地瓜纳巴拉宫举行，可是巴西政界和宗教领导人都亲临机场迎接，总统罗塞夫女士更是率先站在教宗座机下等候。

父亲在外语方面有特殊能力，曾在上海天主教教务协进会做过编译工作，他翻译的书主要是圣师多玛斯的教会伦理书籍《产权论》、《婚姻论》、《宗教与社会》、《家庭与社会》等。

正如宾州的刘部长讲话时说：信仰给社会带来了正能量，希望你们天主教发挥宗教优势，为构建和谐社会添砖加瓦。

他指出：自我封闭的倾向也影响到宗教领域，它常常使人难以向那些共享基督信仰的人寻求帮助。教宗于是向圣伯多禄广场上的信友问道：在信仰路途中，我们中有谁不曾经历过不安、迷失、甚至怀疑呢？

会议的准备文件指出一些需要教会牧灵关注的问题，从同居不婚的普遍性到同性结合，其他还包括混合或跨宗教婚姻、单亲家庭、一夫多妻、不重承诺的文化及认定婚姻承诺是临时性的，以及对教会带有敌对的女权主义型式。　　

这些犯罪活动严重冒犯天主，危害弟兄，毁坏受造物，若有宗教因素，便罪上加罪。文告最后谈到守护大自然。

由于这是耶稣刚刚在人群中选择了他的弟子，需要以神迹建立其公众信誉的关键时刻，基督宗教研究专家们一直将这一奇迹赋予很高的重要性。

他认为祭献是天人联系亦即宗教的根本所在。他写的《天道观》下册，就是要把我国历代皇帝分季节祭天作为儒家成为儒教的根本理由所在，皇帝祭天即为儒家天人的中介—司祭，天人合一的媒介，因而他特别重视弥撒圣祭。

在他众多著作当中，较著名的有《基督宗教导论》，是他多年在大学教信理神学的讲义汇编，于1968年出版；还有《教义与启示》一书，是他有关牧职所作的论文、讲道词和反省的汇编，于1973年出版。