对外，即是对尚未认识天主的外邦人传讲耶稣基督；对内，则主要指针对已受洗接受耶稣基督者进行灵性强化和巩固，即牧灵或再福传。本讲章主要与您分享一些对内福传的技巧。

如果对这一点有了明确的认识，你就会体认光明五端的必要和意义，因为回想这些事件可以帮助我们默想基督的传教生活，使我们对救恩有更完整的认识。无疑的，在玫瑰经中，最重要的一位是耶稣基督。

教宗然后强调，慈悲牧职的重要性要求告解司铎获得适当的培育，因为与祈求天主宽恕的信徒相遇，是个与救恩有关的真实会晤，在这会晤中上主慈悲的力量完全彰显出来，带来改变、皈依、治愈和宽恕。

面对今天所特别谈论到的文字福传、文化福传、网络福传等，就个人牧灵经验而论，我有三个建议或呼吁。首先，要重视福传，更要重视福传方法。

随后，教宗举出许多传教修会的传教士，如：遣使会、耶稣会、克吕尼圣若瑟修女会、基督学校修士会和拉萨莱特传教会的传教士和其他的传教先驱，他们和主教、司铎以及许多平信徒一道在教难的困难时期，在马达加斯加土地上保存了信仰的火焰

这位圣师于1600多年前将《圣经》翻译成拉丁文，并且表示：“不认识《圣经》，就不了解基督。”

在记者会上，泛亚马逊教会网络副主席巴雷托枢机表示，教会并非此刻才忧心忡忡：早在1741年，本笃十四世教宗就在牧函中敦促陪伴原住民的痛苦；圣教宗庇护十世颁布通谕，支持那些面对滥采橡胶问题的印第安人。

从司铎到主教，您一路风雨兼程，历经了世态的炎凉，您始终用忠诚和信靠，克尽牧职，任劳任怨！并时刻以天主的声音敲击每个沉睡的灵魂。

梵蒂冈博物馆历史馆管理人巴尔巴加洛（SandroBarbagallo）向本新闻网解释说，“基督信仰最初4个世纪，在肖像学中没有提及大圣若瑟”。巴尔巴加洛是《艺术中的大圣若瑟。

其实真正的基督徒，决不仅仅是表面看到的量化了的东西，而是身上体现出来的一种生命的状态--相似基督。多少人，道理讲得特别好，做事却非常糟，进堂时出堂后判若两人；爱字会讲而不会去做，眼睛却盯着别人。