根据这个比喻，今天的基督徒可能被诱惑去想：“既然报酬相同，何必立即开始工作？为什么要多劳作？”圣奥斯定回应这些疑问说：“你为什么搪塞召唤你的那一位，你既确信报酬，只是不晓得哪一天？

我感恩好天主对我的不离不弃，祂的手一直拉着我……我们每一个基督徒听到今天这个福音的时候，无论对我，对我的兄弟还是对我们所有的教友，我们跟随耶稣，我们都满怀着一份热忱。主，不论你往哪里去，我都要跟随你。

基督徒被召叫在爱德中管理财富。”也就是说，财富应成为服务的工具，而非自我安全感的来源。

祂曾使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。祂曾回忆起自己的仁慈，扶助了祂的仆人以色列。（路1:50-53）所以，她要感恩，她要赞美，她要歌唱。对天主的感恩，深深地进入玛利亚的内心。

但是，意想不到的一幕出现了，段主教一反平日谦谦君子之风，愤怒地高声说道：你们这种野蛮行为是违反国家宪法的！你们要我去砸圣母像，你们可以去砸你们自己的母亲吗？

有的人大喊本地化，而实际做的是反本地化。其中又分两类：一类是外国的中国化，另一类是中国的外国化。要知道，中国是礼仪之邦，中国的优良传统要保持，不要引进外国文化中的渣滓，以丑为美。

它不仅关注当下的价值和反价值，而且关注善恶问题，不仅关注直接的对象，而且关注终极的希望。它为原始的‘何处’和最终的‘为何’而烦恼。

你们吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，却不牧养羊群：瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的，你们不寻找，反而用强力和残暴去管治他们。

细致展示吸毒后极度亢奋的生理状态、扭曲的表情，展示容易引发模仿的各类吸毒工具与吸毒方式的；60.细致展示恶俗行为、审丑文化的；61.细致展示老虎机、推币机、打鱼机、上分器、作弊器等赌博器具，以及千术、反千术等赌博技巧与行为的

为让我们谈论这种诱惑，让我们好好听听厄则克耳先知对牧者所说的：“你们吃羊奶，穿羊毛，宰肥羊，却不牧养羊群：瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的，你们不寻找，反而用强力和残暴去管治它们