试想,如果没有保禄宗徒出生入死的含泪播种,哪有我们“外邦人”今天的转化呢?如果没有方济各.沙勿略舍弃宫廷生活,远涉重洋,奔我东方的含泪播种,哪有我中华民族后来信仰的觉醒呢?
福音启示给我们一些古人预像的满全:借着他的死亡和复活,耶稣基督把我们从罪的根本奴役中释放出来,幷为我们敞开了迈向福地,即天主之国、普世性正义、仁爱与和平国度的道路。
起初,当警察看到一个只有七、八岁的小女孩在大街上同一位老先生拉琴赚钱,以为是虐待小孩呢,并予以干涉,但当后来看过学校一位老师的介绍信后,他们也就只能感叹地任其发展了。
如汉东方朔《七谏·哀命》说何山石之崭岩兮,灵魂屈而偃蹇。今日亡者停尸或放骨灰或放遗像供人凭吊之处仍称为灵堂。死者入殓后的棺材称为灵柩。供奉的牌位称为灵位。运送灵柩或骨灰的车称为灵车。
在这神圣之夜,天主自己降生成人,正如依撒意亚先知宣报的:诞生的婴孩是「厄玛奴耳」,天主与我们同在(依七14)。
在抚顺堂区服务的近七年中,他与其他司铎、修女共同努力,在宣讲圣言、广传福音上尽心尽力地工作,用行动彰显主的荣耀。
对做了坏事的教民,也应看属于什么性质,不能统统视为反动;即使反动,也未必罪该至死。历史的生命在于真实,肯定义和团烧杀抢掠教民正义,必须拿出令人信服的确凿证据,经得起客观事实的检验。
圣堂下方路南侧竖立起了高3英尺的巨型耶稣苦像,及站在十字架下的白色圣母像和圣若望宗徒像。沿石阶下行路两侧的石柱上设立了两尊守卫天神像,给整个工程增添了光彩。
当天主教徒和东正教徒谈起教宗、东正教宗主教与其他基督徒团体领袖首度在圣墓大殿一同祈祷时,都对这历史性大公聚会表示心满意足;虽然在本台5月24日截稿前数小时内,希腊-东正教徒和亚美尼亚礼信徒有些紧张,却毫不影响众人的欣喜之情
感谢天主,或者如同圣母玛利亚和若望宗徒那样,我是那些忠信到底的人?当哥耳哥达变得一片漆黑,所有希望似乎都已消失时,只有爱比死亡更强大。