意思说：唐朝的李益，因怀疑妻子对自己不忠，所以每次出门时，都会悄悄地在门前撒灰，看看自己不在家的时候，有没有陌生人的脚印；同时代的秀才杨志坚，他的妻子因为耐不住贫苦而抛弃了他，另嫁了有钱人家。

因长时间在潮湿的地洞里掏土，二十几岁便患上了严重的风湿性关节炎，全身瘫软在炕上。家徒四壁、一贫如洗、无钱医治，以至病情愈发严重。村里的神父闻讯后，召集教友将他送到一座教会医院医治。

心想：他若长此以往，不是因为有钱变坏，就有可能因劳累过度将身体拖垮，把辛苦所得再送到医院。那天，她对他说，教会有学习班，你去吧！他干脆拒绝。她急了：你如果不去我就走！

父亲和我以及我的家人就在这样的读书中不断加深对天主的认识，对天主的依赖之情也因圣书中圣人善表的影响而逐渐萌芽，终于，在两年之后领洗归主。我相信这个过程中蕴藏着马静修女无数的祈祷和真诚的等待。

圣女艾迪特•施泰因（EdithStein）曾说：“寻找真理的人，就是不知不觉地在寻找天主的人”。教宗本笃十六世从这角度看圣女玛达肋纳。这位耶稣的女门徒不停留在爱中，扎足不前。

基亚利内利主教向本台谈到对教宗访问维泰尔博和巴尼亚雷焦所报的期望说：“我愿意把两件事放在首位，一是牧灵上的，教宗来是要坚固我们的信仰，使所有人的心再次涌现对信仰的渴望和因信仰而来的喜悦。

后来，他再度因杀人重罪被叛死刑。在监狱里，在一位基督徒锲而不舍地探望和写信劝勉下，他愿意接受耶稣基督为救主，受洗成为一名基督徒。

通过这次下乡传教让我受益匪浅，也使我不再因世俗而徘徊，是我更加坚定自己的信仰，热心福传工作。事后我才知道，那次“下乡传教”是您有意安排的。您对我的爱是细微的。

一些主教希望大会的总结文件讨论泛滥的物质主义、因战争和失业导致被迫移民的家庭分离、由孤独引致的忧郁和自杀，以及平等权利，特别妇女和儿童的权利。

两圣皆为遣使会会士，在中国传教数年，后两圣皆传教于今日广为人知的旧日天主教社区——鄂西磨盘山，都在那里因出卖被捕，最后刘董二圣分别于1820年与1840年殉道于武昌，教宗若望·保禄二世将其二人列入圣品。