身孕重骑上毛驴去白冷白冷城里客住满郊外山洞把身安数九寒夜群星灿山洞马棚圣婴诞至圣母亲撕襟袍裹子耶稣放马槽特大喜讯天使报野外牧童先知道策赶群羊早朝拜恭敬钦崇小婴孩三位贤士居东方异星指引寻君王千里迢迢不嫌远贵重礼品全奉献黄金乳香和没药真心认主礼不缺

上午十时，悠扬的琴声响起，建堂百周年庆典弥撒及新祭台奉献礼开始，感恩圣祭由教区蔡炳瑞主教主礼，本教区全体神父、修女及来自不同堂区的教友们约500人共同参与了这一充满天主恩宠的时刻。

参礼的还有过去一年获任命的42位教省总主教，教宗为他们授予象征与罗马教会共融的羊毛肩带。

司铎的身份也建基于此。因为是天主圣神把我们在全群中立为监督，是天主把我们放在这个地位上。我们牧灵、福传工作的目的就是：行使基督的使命，建立天主的国度。

慕道时间长，不忙于领洗的情况负面影响不学习，基本不参与教会活动，只少数学习和参与活动，慕道者甚少，信仰也是不成熟，更会失去进教的机会，这样发展极其缓慢。

正视人生的信仰，家庭、民主、信仰，这三点对基基团来说很重要。正确信仰帮助我们正视人生、面对人生。像鲁迅说的正面而视不要逃避，怎么去看生命，怎么去看生老病死，怎么去看成败得失，这就是信仰福传的内容。

教宗列出青年应效法的几个典范，例如《旧约》中的若瑟、基德红（7）、撒慕尔（8）、达味王（9）、撒罗满（10）等。

但这个名字除了姓氏部分，完全基于我的中名Heinrich，而其中并没有包含我的圣名，也是最主要的名字Michael。当时这位交换生说Michael这个名字没有相对应的很好听的汉语译名。

在此，让我们大家一起重温一些名字，是他们用对天主全然的信赖和彻底的爱，奉献自己的生命所建基的这慈母圣教会，他们是主教叶宗贤、梅书升、方启升、李爱哲、方纪谷、康安当、艾若亚敬、冯尚仁、高一志、林奇爱、希贤

个别成员受到新教“唯圣经论”的影响，蔑视圣传和教会训导，随心所欲地“解经”；在某些圣神同祷会中发生的问题是只按字义去解释圣经，这种方法被称为“基要主义”，是教会所否定的，其断章取义，危害无穷。