他首先谈到华人团体对教宗方济各来访的期待之情：答：这的确是一个非常令人期待的时刻。华人团体非常激动，因为他们不仅想看到教宗，聆听教宗讲话，还想与他交谈，向他诉说。许多人询问：我们可以跟教宗说话吗？

另据法典421条1项记载：「参议会在得到主教出缺之信息后，应在八天内推选教区署理，即临时管理教区者。」

教宗还告诫，基督徒不可累积财产，而要用财产来造福那些有需要的人，如同宗徒们领导的初期基督徒团体所做的那样。当天弥撒的第一篇读经选自《宗徒大事录》，讲述初期基督徒团体的生活。

教宗从第一篇读经中取自《训道篇》的章节谈起，强调了基督徒应该躲避出头露面、表现自己的诱惑，即使在做善事时也应如此。教宗说，如果你不做一些有意义的事，你也会像万物那样一去不复返。

在伊拉克国会中代表雅兹迪人的议员达克希（VianDakhil）女士也作了见证，她揭露道：三千名女孩被圣战分子按每人18美元的价格卖掉。

由此，我们可以推断，教友希望神父是谦逊地而非权威地照顾他们的牧者。　　「谦逊」一词代表卑微或顺从。

圣波那文图拉之历史神学》(1959)●《基督宗教的博爱》(1960)●《启示与传统》(与拉纳尔合著,1965)●《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》（1969）●《天主新民》(1969)●《教义与宣道》

君子不重则不感，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”（《学而篇》）。“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”

王华萍修女以看见属灵生命、建筑上主的工程、跟圣神走心路三个主题，为大家深入浅出、详述天主的道及基督徒灵修的重要性。

教宗提到一名贪婪者的死亡。人们嘲笑他的葬礼说：「他的葬礼都给毁了。棺材阖不起来，因为这贪婪的人想带走他所拥有的一切，却带不走。」人死後，「没有人带得走自己的财富」。