今年十月中，Prado团体的Tantol神父在神师进修班上介绍了教会传统上，尤其圣苏必斯（St·Sulpice）与Prado传统上的灵修辅导，使参与这得到不少启发与鼓励，希望他们能把国外行之已久的良法，

与其它教区一样，一个令人欣喜的现象就是新教友传教积极性较高，现在由修女负责培训他们，希望今后神父也能对他们进行培训。

编者小语：各位主内的弟兄姐妹：近年来福传运动开展的如火如荼，根据本报“读者调查”的结果，大家希望多刊登一些关于圣经注释方面的内容。本报“圣经学苑”的版面所引证的经文，将以思高版圣经原文为准。

在中山圣母堂祈祷后，我们沿着曲折的苦路敬拜而上，耶稣的种种苦痛重现在眼前，身临其境的我们没顾及跪在石地上的不适，没留意两边的胜景，心情沉重……多么希望我们的忏悔能减轻耶稣的痛苦；多么希望我们的改过能宽慰圣母的忧伤

还有，就是普世教会每月都有一个专门的祈祷意向，希望“信德”能够逐月登载出来。这几年来，通过“信德”，在我工作的杨家堡堂区，教友们在信仰方面有了一定的提升。

儿童们则以他们的天真纯洁，丰富了人类的良善和希望，也以他们的痛苦激发我们每个人作缔造正义与和平的人。

但他希望保护创造力、好奇心和独立性等的积极面，免遭错误利用而反被用来攻击创造一切的天主。但当个人、一个机构、一个国家要站在天主这个位置，好景不会长，这也是历史的深刻教训，主要也包括了德国历史。

莫言说：贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔子也给予肯定，但孔子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。

在技术至上经常处於支配地位的当今文化中，似乎也增加了悲伤、孤独和绝望，我们需要希望和真正喜乐的见证人，藉此驱逐那些幻想，它们承诺的只是人工乐园，一种垂手而得的幸福。

杨慧林教授　　中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平指出：“历史中的基督教在逆境中的发展往往是其常态，其影响当代世界的神学之一就是‘希望神学’。