姑且不说耶稣本人十足的反形式主义,单是《宗徒大事录》第十和十五章就已经表明,大公教会拒绝形式主义。
隐退教宗本笃十六世40多年前就预警到的多元化世界格局中的信仰标准的相对主义危机。
本报讯2007年12月20日,本报特别采访了沧州(献县)教区的几位神父、修女、修士和教友,他们就刘定汉主教的去世发表了感言。
那些笑话我印象很深,所以,一旦想起就忍俊不禁。或许是我突然不由自主笑出声的举动,让我对面和我身边的小伙子感到奇怪,他们都不约而同地看着我。
“如果我们的灵性生命乱了头绪,无数问题和思虑纠缠着我们,我们就采纳保禄的建议:置身于被钉十字架的基督面前,从祂那里再次启程。我们要手持十字苦像,将之紧紧贴在心上。
我仍然记得教宗圣若望保禄二世在2002年九一一恐袭后那段强而有力的话,以上主之名犯下的罪行更为可怕:“没有宽怒就没有正义,没有正义就没有和平。”
“如果不恢复人性上应有的生命尊严,老年就注定要在沮丧中封闭自己,使人人都失去爱。人类和文明的这一挑战要求我们作出努力并请求天主的帮助。我们要祈求圣神的帮助。
正因为如此,“重新燃起感恩圣事的‘奇异感’”为这四旬期的省思就派上了用场。教宗府讲道神师指出,教会最初“将圣道礼仪与圣祭礼仪分开举行”。《宗徒大事录》记载,宗徒们“每天都成群结队地前往圣殿”。
“当你去做一件事,事情进行得缓慢,完成那个程序有些迟缓,我们经常会听到:‘如果你给我小费,我就加速这个进程。’多少次是这样啊!‘给我点什么,我就会更向前进一步’。我们众人都清楚这种做法。”
再从昭通到鲁甸各个灾区,再到采购物资,李恩山会长几天来都没有好好休息了,特别是这次去昆明采购,由于要绕行很多山路,7日晚8时出发,连夜开车十多个小时,其他人夜里都睡着了,但李会长却还得保持清醒继续开车,就为了早点完成采购