最后，枢机邀请在场的信众，要张开双臂，欢迎到来的外国人，与他们分享这旭日之国“令人惊叹的文化之美和它的丰富性”，作为回报，他们也能为信仰的经验“提供活力与新意”。（原载：梵蒂冈新闻网）

教会社会训导为这个愿景提供指导，并使之成型，提出一种整合性方法，将环境、经济、社会和个人结合在一起。在环境层面上，可持续的工作意味着减少对受造界的影响，并引导行为、科技与工作文化都照料万物。

上主温柔地注视我们的内心，为之受到感动”。（原载：梵蒂冈新闻网）

因此，他们“这几天应当真诚地致力于沟通与了解，以之作为对天主独特鸿恩的慷慨回应，造福所有的人”。接着，教宗引述圣奥斯定的教导，强调谦逊的重要性。

按照拉辛格的理解，梵二后天主教礼仪中所呈现的诸多弊端，是违背了梵二文献的指导原则，而非梵二文献本身之错。所以，这些文献本身并不需要为当下礼仪中的混乱情况负责。

按照拉辛格的理解，梵二后天主教礼仪中所呈现的诸多弊端，是违背了梵二文献的指导原则，而非梵二文献本身之错。所以，这些文献本身并不需要为当下礼仪中的混乱情况负责。

福传研讨会开幕4月8日，上海教区金鲁贤主教、邢文之辅理主教、方祖耀副主教、艾祖章副主教、全体神父和修女、修士代表、教友代表、兄弟教区的代表以及学术界人士和有关领导等约170人参加了在徐家汇主教府举行的研讨会

院内最东边的一座红色三层四合楼是修女们的生活楼，南面与之相邻的是堂区的二层楼，靠近大门口的是三层的诊所楼，名为德来诊所，内设眼科、内科、口腔科和中医科。目前修会有修女46名，皆已发愿，另有保守生1名。

形哀矜是指“饥者食之，渴者饮之，祼者衣之，收留旅人，照顾病人，探望囚者，埋葬死者”（《要理问答》）。

答：因为这是一种敬虔的行动，表示我们将一切与偶像有关之物都交给天主审判，不保留、不占为己有。这种“火祭”象征着对天主主权的承认。在天主教神学中，我们也强调：对罪的妥协是对天主的不忠。