台湾罗光大主教认为原因有三：“第一，他常持超然态度，不加入任何党系；第二，兢兢的守公从职，不为一己的利益打算；第三；服从合法政府，辅佐政府元首”。

献孩子于主，平常不过是一种形式，但对于玛利亚和耶稣，这种礼仪便成了全燔祭和爱情的象征，他们那时一定想到了十字架的祭献，那时，作为祭台的，不是西默盎的双臂，而是十字架的两根硬木；那时无论母子如何相爱，必要受苦分离

过后，吴理芬夫妇就想把整个三层奉献给教会当作圣堂，提供给教友们一个祈祷参与圣祭的地方，但由于公司位置离市里很远，教友们过来不太方便，愿望没能够实现。

福传过程中，郭元璋不仅是路途的辛苦，身体的疲惫，精神上的打击，被人拒之门外也是家常便饭，然而他却把这些视为奉献于主的馨香之祭。

我后来圣神父回家做弥撒，在祭台上，有时会分心看母亲全神贯注地唱弥撒曲的投入神态，真的很感动。

当时还有一件棘手的事，中国神父留学生在所读修院及大学的共祭问题。林神父不得不又联系教会当局及当地主教，最后问题得以圆满地解决，神父们都可以共祭。

沙漠世纪的洞穴基督教，从埃及到康奈特（fromEgypttoConnacht），最终臣服于了一个更加有序的统一性，即臣服在司法式的圣统制与西方修院传统的手下，所有这些一并促成了中世纪时期的高阶文化与罗马教廷的巨大权力

5参梵二大公会议，《论教会在现代世界牧职宪章》16。

朱平将此事与神父商量，神父就让孩子来教堂辅祭，学要理。1999年，两人一起受洗。李阿姨问神父，神父，我能当代母吗？听到神父说能，李阿姨开心极了：我这棵树终于结果子了。

将来我们在举行感恩祭中，面对教友讲道是不可或缺的部分。所以修院鼓励我们要努力学习，将来做一位合格的神父——言传身教相结合的楷模。从灵育方面说，修院教育要我们死于自己，活于天主。