主内的兄弟姐妹们：“耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望，单独带领他们上了一座高山，在他们前变了容貌。”

我们教会的神长们，如果在真理和谬论、是和非、对与错的标准表达上模棱两可，不着边际，也就将魔鬼的毒害引进信仰中，将灾难带进教会内。其次，鉴别“对与错”须通过为人处事的“意向、方法和结果”。

我将自己的经历写下来，就是想将主令我重生，再次能够为主做工的经验写下来用文字的形式和大家分享，将我获得重生的喜悦也与大家分享，也希望能够激励更多的病友在主内获得重生。

正如教宗方济各在《慈悲面容的福音》中所言：“认识天父，就是认识我们在基督内的新身份——不再是外邦人，而是家庭成员，是天父最珍贵的产业。”

在祈祷中，我们在主耶稣内，通过圣神，回归天父，同时，将我们的生活和天主深深相连。在祈祷中的虔诚参与，心身同在，就是善待主耶稣。陪伴聆听是最深入的爱。

耶稣教导我们真正的安全感是生活在天主的福音内，并必须将这些财富交在天主手中，因为你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。这样才能真正得到‘藏富于天’的喜乐。

教宗说：我们在《教理》的每一页里所发现到的，不是单纯的理论，而是与生活在教会内的那一位的接触。（《信德之门》第11号）这句话表明，认识信仰本身就是与基督的相遇和接触。

近年来，不论是在教会内那首一直被传唱的《感恩的泪》，还是在社会中唱遍大江南北的《感恩的心》，感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……这类歌曲不知曾经感动过多少的人

最后的默观是那种此时无声胜有声的状态，是因为感动而安静地停留在天主的临在和爱内的情形，就像躺在沙滩上沐浴阳光，伸开双臂任轻风吹拂一般。加尔默罗会的否定式默祷与这种默观是相似的。

寺内灰尘布满，蛛网悬挂，找不到有人居住的痕迹，分明是一座早已废弃的院落。这是怎么回事呢？显然是因为刘幽求踏入了另一个平行世界。也许有人认为，明明是一座破旧寺院哪来的平行世界！