人的生命之本就是认识爱慕钦崇天主，单单从圣经上认识天主还远远不够。弥撒是钦崇敬拜天主最大的大礼，我们要踊跃参加，圣体是教会生活的泉源和高峰（教理1324），我们要常领和妥领。

苏家房村有1500人，其中90%皆为教友，由于堂里比较冷，人不是很多，本堂梁广忠神父建议使用高音喇叭，他说道：“他们虽然没有来到教堂，这样他们在家里也能听到。”

教堂是青砖砌成，顶端高尖，有一美丽的钟楼，每天清早或傍晚，从教堂里传播出悠扬的古乐声和诵经声，声波如水泛起涟漪向周围扩散，使人如登天堂，超凡脱俗。

当然，教会常常和这些人同在，也唯有教会透过它的本地神职和修会人员，特别是传教士们常和他们在一起，竭力带给他们生存的希望。我在达尔富尔的最后一次讲话中，也向在当地进行救济工作的各慈善机构的负责人士呼吁。

大自然的美景，使人对造物主的仰慕之心油然而生。乾元山是座高不足百米的小山，羊肠小道弯弯曲曲通向山顶，因近城区，地理位置好，小学生结伴前往春游，青年人经常到这里搞活动，老年人也喜欢来个重阳登高。

我们以基督信仰人文主义为主题，因为我们相信如果人的使命没有基督信仰圣召，便很难建造一个令所有民族都能够重新认识自己的文化并平静地向前途开放的文明。

在她工作的车间里，有些同龄青年整天贪吃弄穿，说让人脸红的话。刘惠这个朴实的农村孩子，看不惯听不得，心里总是闷闷的。

一、要相信圣经的话圣经是一部古老的著作，就是最近的篇幅也有近二千年的历史，然而圣经是在天主默启下写成的；旧约时他借先知们发言，新约时派遣耶稣基督降生成人直接对人宣讲，因而，我们必须相信，圣经中的话语就是天主的话语

正因为如此，必须在法律要求和人的要求之间取得交会点，但仍然必须坚持基督信徒婚姻的不可拆散性。法律形式和牧灵目的是教会法必须双面顾到的问题。

谁都不愿意得病，特别是艾滋病，得病本身对患者就是一个严重的打击，可是艾滋病患者不仅要承受病毒的折磨，还要遭受周围人的歧视排斥，他们的身心都承担着巨大痛苦。