它好像人生的旅途：1.去厄玛乌的路是迷茫的路两个人从耶路撒冷往厄玛乌去，他们边走边谈论主受难的事，他们认为主既然埋葬了，就什么都没有了。

带队的导游也是基督徒，负责解说的是河北教会在耶路撒冷学习的一位程修女，郑神父和堂里5位修女同行。

玛16:21：从那时起，耶稣就开始向门徒说明：祂必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但三天要复活。　　

教宗来访当天的福音叙述耶稣显圣容：伯多禄当时在大伯尔山上，他将会来到我们中间，带领我们前往耶稣死亡、复活、升天并赐下恩典的耶路撒冷；耶稣赐下的第一份恩典是圣神。我们信赖圣神和在基督内的新生命这份大礼。

在埃尔韦．马戈（HerveMagro）出任法国驻耶路撒冷大使时，他马上强调法国很重视守护中东基督徒这任务并常铭记在心。但现在法国顶尖文化展馆的决定，似乎搁置了这记忆，漠视了东方基督徒正亲身经历的苦难。

1万名信友参加了弥撒，他们当中有本地人，也有来自耶路撒冷、加里肋亚和加沙的信友。明媚的阳光照射着兴致勃勃的人群，也映在远处枯黄的内盖夫山丘上。　　

教宗最后强调，耶稣曾坚决地向众门徒表示，尚未领受圣神的力量以前，绝不可以离开耶路撒冷。教宗说：「没有圣神，就没有使命，就没有福传。」

耶路撒冷圣墓骑士团台湾分团骑士姚凌森也认为，教友瞻仰朝拜圣人的圣髑，如同佛教徒敬拜佛牙舍利一般，不必恐慌，应该欢天喜地地迎接和朝拜。台北总教区洪山川总主教在同日晚上与十一位神父共祭大礼弥撒。

教宗举出，耶路撒冷初期教会的基督徒「是这种新风格生活的标记。他们在友爱中一起生活，将自己的所有与团体彼此分享，务使他们当中不会有人感到缺乏。」这种新生活风格，正是在圣体圣事内找到根据和源头。

教宗表示：基督的死亡与复活是「福音」，从耶路撒冷开始，传向所有人和万民，在所有的文化中起内在的转变。教宗解释，在圣保禄一身内揉合了犹太、希腊与罗马三个世界。