带队的导游也是基督徒，负责解说的是河北教会在耶路撒冷学习的一位程修女，郑神父和堂里5位修女同行。

玛16:21：从那时起，耶稣就开始向门徒说明：祂必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但三天要复活。　　

耶稣升天后第十天的早晨，一声巨响震撼了整个耶路撒冷，震开了晚餐厅紧闭的大门。随声而入的是一个个火形的舌头，降在每个人的头上。宗徒们即刻精神抖擞，目光如炬，全身充满力量。

……大众募捐了二千两银子送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪。”（加下12：40-43）新教的圣经比天主教的圣经少七本书，其中包括上述的玛加伯书上下，所以基督教不承认这段圣经有启示的价值。

但是，他又对耶稣说：“毕竟谁是我的近人﹖”耶稣说：“有一个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去，遭遇了强盗；他们剥去他的衣服，并加以击伤，将他半死半活地丢下走了。

福传的火焰从耶路撒冷开始，燃遍了罗马帝国、非洲大陆、欧洲大陆，直至全球各地。

甘愿空虚自己，降生为人，降生于耶路撒冷凄清寂寥的马槽使圣言成为血肉降生凡尘，成为人间的中保，救赎的功价。给人间带来了福音；给我们带来了新生的希望；给社会带来了和平的讯息；给困苦弱小者带来安慰和信心。

桑德里枢机以关切的心情谈到在耶路撒冷宗主教区内﹐包含希腊梅尔基塔礼、马龙尼礼、西罗礼、亚美尼亚礼、加色丁礼和科普特礼的天主教会团体﹐以及方济各会圣地守护委员会。

根据复活八日庆期第四天的福音记载，两位厄玛乌的门徒在耶稣死后离开了耶路撒冷。教宗说，这两位门徒感到恐惧，所有的门徒也感到恐惧。两位门徒在途中一直在谈论刚刚经历的事，而且心中充满怨言，甚至不停地抱怨。

　　教宗方济各4月16日清晨在圣玛尔大之家的小堂举行了弥撒圣祭，梵蒂冈城国政府主席若瑟·贝尔泰罗枢机和耶路撒冷拉丁礼宗主教福阿德·特瓦尔一同共祭，梵蒂冈城国政府的一些职员参加了礼仪